手握日月(yuè)摘星辰,世间无(wú)我(wǒ)这般人，李白的诗(shī)一剑霜寒十四州(zhōu)是手握(wò)日月摘(zhāi)星辰全诗内容是：危楼高(gāo)百尺(chǐ)，手可(kě)摘星(xīng)辰的。

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手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州(zhōu)

　　危(wēi)楼(lóu)高(gāo)百(bǎi)尺，手可(kě)摘星辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天上人(rén)。

　　出自唐代(dài)李白《夜(yè)宿山寺》。

　　译文(wén)：

　　山(shān)上寺院好(hǎo)似有(yǒu)百(bǎi)丈(zhàng)之(zhī)高，站在上边(biān)仿佛都(dōu)能摘下(xià)星辰。

　　不敢(gǎn)高声说话(huà)，唯恐(kǒng)惊动(dòng)了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里指山顶的寺庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形(xíng)容(róng)楼很(hěn)高。

　　4、星辰：天上的(de)星星统称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的(de)短诗。

　　诗的内容记录了(le)李白夜游寺(sì)庙(miào)的有趣经历。

　　全诗没有一(yī)个生僻字，从(cóng)头到(dào)尾用“夸张”的手法，形象而(ér)又(yòu)逼真地写出(chū)了(le)山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼(lóu)高(gāo)百尺，手可(kě)摘星辰(chén)。

　　”这两句是写山寺之(zhī)高。

　　第一句正面(miàn)描绘寺楼的峻(jùn)峭挺拔、高耸入(rù)云。

　　发(fā)端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目(mù)，与“高(gāo)”字(zì)在同句中(zhōng)的(de)巧(qiǎo)妙(miào)组(zǔ)合(hé)，就确切、生动、形象地将山(shān)寺屹立山(shān)巅、雄视寰(huán)宇的(de)非凡气势(shì)淋漓尽致地(dì)描摹了出来。

　　次(cì)句以极其夸(kuā)张的技法来烘托山寺(sì)之高耸云霄。

　　字字将读者的(de)审美视线引向星汉灿烂的(de)夜空(kōng)，非但没有(yǒu)“高处不胜(shèng)寒(hán)”的感慨，反(fǎn)给人(rén)旷阔感，以星(xīng)夜的美(měi)丽(lì)引起人(rén)们对高耸入云的“危楼”的(de)向往。

　　 “不敢高声(shēng)语，恐惊天上人。

　　”两句(jù)，“不敢(gǎn)”写出了(le)作(zuò)者夜临(lín)“危楼”时(shí)的(de)心理状(zhuàng)态，从诗人(rén)“不敢”与深“怕”的(de)心理中，读(dú)者(zhě)完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之(zhī)近，这样，山寺之高也(yě)就不言自明了。

　　 诗人用夸张(zhāng)的艺术手法，描绘了(le)山(shān)寺(sì)的高耸(sǒng)，给人以(yǐ)丰富的联想。

　　山上的(de)这座(zuò)楼(lóu)好像有一百尺高，诗人站在楼(lóu)顶(dǐng)就可(kě)以用手摘下天上的星星(xīng)。

　　在(zài)这儿都不敢(gǎn)大声(shēng)说(shuō)话，唯恐惊(jīng)动了天(tiān)上(shàng)的仙(xiān)人(rén)。

　　 此(cǐ)诗语言自然朴素，却形象逼真(zhēn)。

　　全诗无一生(shēng)僻字，却字字惊人，堪称(chēng)“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人(rén)借助(zhù)大(dà)胆(dǎn)想(xiǎng)象(xiàng)，渲染山寺之奇(qí)高(gāo)，把山寺的(de)高(gāo)耸和(hé)夜晚(wǎn)的恐惧写的很(hěn)逼真，从(cóng)而将(jiāng)一座几乎不可想象的宏(hóng)伟建筑展现在(zài)读(dú)者面前，给人(rén)身(shēn)临(lín)其境的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天人，这些仿佛(fú)是童(tóng)稚的(de)想法，被诗人(rén)信手(shǒu)拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真(zhēn)之(zhī)妙(miào)。

　　 李(lǐ)白的(de)诗风豪(háo)放雄健，想象(xiàng)极其(qí)丰(fēng)富，语言自然(rán)婉转，音(yīn)律富于变化而(ér)又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色(sè)彩(cǎi)。

　　此诗寥寥数笔(bǐ)，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可(kě)爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜(yè)宿山寺》，一般认(rèn)为是李白的作品(pǐn)，在湖北(běi)省黄(huáng)梅县所作(zuò)，写的是黄梅县蔡山峰顶山的(de)江心(xīn)寺。

　　但(dàn)还有多篇题目与(yǔ)内容均(jūn)与此(cǐ)诗相近的诗歌传(chuán)世，如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜(yè)宿峰(fēng)顶寺，举手(shǒu)扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上(shàng)人”（译文：夜间住在峰顶(dǐng)寺内，一举手(shǒu)就(jiù)可(kě)以摸到天上的星星。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)说(shuō)话，唯(wéi)恐声(shēng)音太大(dà)会惊(jīng)动(dòng)天上的神仙）等，其作者署名也相(xiāng)当复杂，有李(lǐ)白、王(wáng)禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多(duō)种说法(fǎ)。

　　作(zuò)者简介：

　　李白（701—762年(nián)），字太(tài)白(bái)，号青莲居士。

　　是屈原之(zhī)后最具个性特(tè)色(sè)、最(zuì)伟大(dà)的浪漫主(zhǔ)义诗人。

　　有“诗仙(xiān)”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗(shī)以抒情为(wèi)主，表现出蔑视权(quán)贵的傲(ào)岸精(jīng)神，对人民疾苦(kǔ)表(biǎo)示同情，又善于(yú)描绘自然(rán)景色，表达对(duì)祖国山河的热(rè)爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪(háo)放(fàng)，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传(chuán)说中(zhōng)吸取营养(yǎng)和素(sù)材，构成其特有的(de)瑰玮绚烂(làn)的色彩，达到(dào)盛(shèng)唐诗歌艺(yì)术的(de)巅峰。

　　存(cún)世诗文千余篇，有《李太白(bái)集》三十卷。

手(shǒu)握(wò)日(rì)月摘星辰全诗？

　　该(gāi)句出(chū)自(zì)家三少的作品《神印王(wáng)座(zuò)》伊(yī)莱唯乱闹克斯说出的(de)诗句，全(quán)诗如下(xià)：

　　手(shǒu)握日月摘星辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏(tà)阴(yīn)阳定乾坤 , 荒(huāng)古至今(jīn)我为尊(zūn)。

　　译文(wén)：

　　双手(shǒu)的(de)力量(liàng)可(kě)以握住(zhù)太阳月亮和星星(xīng)，人世间(jiān)再也没有(yǒu)第二个似(shì)我这样的人。

　　双(shuāng)脚一边(biān)踏(tà)阴一边踏阳(yáng)可以扭定乾(qián)坤，从荒古到如今(jīn)只有(yǒu)我足(zú)够称尊称王。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　伊莱克斯(sī)原是圣魔(mó)大(dà)陆辉煌年代的光明(míng)之子，被龙皓晨(chén)和采儿的感情所悟，最终指罩将永恒之心给了龙皓(hào)晨使其(qí)复活，离开了圣(shèng)魔大陆的位面。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于星斗大森林和霍雨浩(hào)相(xiāng)遇，继而帮助(zhù)霍雨浩斩(zhǎn)杀(shā)死神使者，助(zhù)霍雨(yǔ)浩收复噬灵刻(kè)刀(dāo)，将其(qí)净化为(wèi)生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。琪琪格蒙语什么意思

　　因为万载寒冰玉(yù)髓床导(dǎo)致霍雨浩体内雪(xuě)丹被点燃而燃烧神(shén)识碎(suì)片将雪帝转化为魂(hún)灵后死亡，化(huà)为陪颂霍(huò)雨浩(hào)的第三武魂。

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