登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子意(yì)思(sī)：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的(de)人却能看见的。

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登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终(zhōng)日而思(sī)矣，不(bù)如须臾之(zhī)所学也；夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音p>

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高(gāo)之(zhī)博见也(yě)。

　　登高而招，臂(bì)非(fēi)加长也，而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼，声非加(jiā)疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君(jūn)子(zi)生非(fēi)异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音(kǔ)想，（却(què)）比(bǐ)不(bù)上片刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处望(wàng)，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却(què)能看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听的(de)人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车(chē)马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可以(yǐ)达(dá)到千里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善(shàn)于游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横(héng)渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没什么(me)不同(tóng)，（只是君(jūn)子(zi)）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重(zhòng)要代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩(biàn)护的思想，而荀(xún)子却(què)认(rèn)为：人力能征(zhēng)服自(zì)然，应该利用自(zì)然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为(wèi)战国末期的法家重要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以(yǐ)已(yǐ)”这个中(zhōng)心论点，从(cóng)学习的意义、作用(yòng)、态度等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次地(dì)加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道理(lǐ)，是(shì)这篇(piān)文(wén)章的特色。

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