日本四(sì)世纪(jì)贵族大墓(mù)挖出(chū)“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者(zhě) 倪方六最近(jìn)，日本网友热议(yì)日本国一起重(zhòng)大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古(gǔ)墓(mù)区域，挖出(chū)了两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇(shé)剑的(de)发(fā)现青铜(tóng)镜与铁(tiě)剑，在日本(běn)古墓葬中已(yǐ)出土很多，但(dàn)这(zhè)两件(jiàn)东西真的(de)不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常(cháng)见(jiàn)的镜子是圆形或(huò)方形的(de)，这件(jiàn)青铜(tóng)镜外形却像(xiàng)古(gǔ)代士兵(bīng)作(zuò)战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美(měi)的纹饰。日(rì)本考古专(zhuān)家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时(shí)，考古(gǔ)人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼(yì)地把它翻(fān)过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子一样，另一面有供(gōng)支撑(chēng)或穿(chuān)绳(shéng)子(zi)的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三(sān)重(zhòng)圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是(shì)罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇(shé)形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是(shì)同期最古(gǔ)老的一(yī)把。1600年前，日(rì)本(běn)连本国文字都没有(yǒu)，即使(shǐ)有文字也(yě)是中国传过(guò)去(qù)的汉(hàn)字。所(suǒ)以(yǐ)，有中国网友听(tīng)说后马上产生(shēng)联想(xiǎng)：“会(huì)不会(huì)是中国的(de)？”，怀疑当年日本并没有这么(me)高(gāo)的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专家(jiā)对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意(yì)外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜(jìng)系铸造工(gōng)艺，使(shǐ)用一种特制的模(mó)具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实(shí)说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技术(shù)来(lái)塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的(de)剑，就必须有相当大(dà)的炉子，还需要(yào)大量的铁(tiě)原(yuán)料，和先进技(jì)术与制(zhì)作工艺。当年的日本可(kě)以做到吗(ma)？

蛇剑出(chū)土现场当(dāng)然日(rì)本专(zhuān)家(jiā)在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰(jié)作”。进(jìn)一步(bù)分析(xī)，还有一种可能，日(rì)本拥有这么高的铸造能力和工艺(yì)水平，应该(gāi)是“渡来人”带来(lái)的(de)。渡来(lái)人，是日本人(rén)类学家(jiā)对(duì)从(cóng)中国大(dà)陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海(hǎi)到日本之(zhī)群体(tǐ)的(de)称呼。1600年(nián)前正(zhèng)是(shì)大量渡(dù)来(lái)人或(huò)其后裔出现在日本的(de)时候(hòu)，渡(dù)来人(rén)不只带来的先进的农耕文明，比(bǐ)如(rú)中国长江(jiāng)流(liú)域的水稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗(sú)，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化也流(liú)行(xíng)于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本历史学家形象地(dì)定义这(zhè)一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现地剖面图(tú)富雄(xióng)丸(wán)山古墓建造于(yú)四(sì)世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最(zuì)大的(de)国(guó)家叫邪马台国(guó)。主(zhǔ)流观点(diǎn)商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级认为，邪马台是(shì)现代日本(běn)的起源国，出现(xiàn)于公元二世(shì)纪末至三(sān)世纪初，四世纪(jì)是(shì)其重要发(fā)展时期(qī)。但令日(rì)本专家(jiā)困惑的是，在这么一个重要发展时期却不见文字记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资(zī)料库的中(zhōng)国(guó)史书(shū)上，也(yě)不见记载(zài)，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白(bái)的四(sì)世纪”。

文(wén)物出土地位(wèi)置示意图顺(shùn)便(biàn)说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早(zǎo)期日(rì)本史要从(cóng)中国历史书(shū)中寻找材料，现代(dài)日本国家的起源(yuán)信史(shǐ)也只有中国史书中有。正因为这样，古今(jīn)日本历史学者都识(shí)汉字(zì)，懂汉语，能(néng)读(dú)中国古书，有的甚至比中国学者还精(jīng)通(tōng)。《三国(guó)志·魏书·东(dōng)夷传》提到(dào)了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况(kuàng)作了交代，这是一(yī)个(gè)女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪(jì)》记载， “（正(zhèng)始）四年十二(èr)月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至少(shǎo)有四次。

新(xīn)闻发布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片(piàn)曹(cáo)魏也(yě)曾两次(cì)遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马(mǎ)灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说(shuō)， “泰(tài)始(shǐ)”是晋(jìn)武帝司马炎第一个(gè)年号，也是(shì)西(xī)晋第一(yī)个(gè)年号。但后(hòu)来(lái)中国史书上(shàng)却不见无(wú)邪(xié)马台(tái)国及女王的(de)记载，只(zhǐ)言片(piàn)语(yǔ)都(dōu)没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四(sì)世(shì)纪(jì)的古(gǔ)墓葬中出土(tǔ)蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日(rì)本考古史上从来没有(yǒu)事，因为是(shì)“空白(bái)的四世纪”时商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级(shí)期(qī)文物，自(zì)然显得相(xiāng)当珍贵，填(tián)补了日本(běn)四世纪的(de)空白，对邪马台国(guó)和现(xiàn)代(dài)日(rì)本国的(de)形(xíng)成具有重大意义(yì)，日本学(xué)者因此称这一(yī)发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息(xī)公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并不难(nán)理解(jiě)。

盾镜图(tú)案对比(bǐ)现在奈良市组(zǔ)织各方面专家，对(duì)这两件(jiàn)文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在(zài)文物中的历史密(mì)码。墓(mù)主生(shēng)前有不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般(bān)放(fàng)在棺(guān)材内，而这两件东西(xī)发现的地方也很奇特(tè)，摆(bǎi)放在棺材盖(gài)上。为(wèi)什么会这样？日(rì)本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是(shì)实用器，而是作(zuò)为(wèi)一种(zhǒng)冥物(wù)随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱(ài)好者参观考古现场(chǎng)将这两件东西放在棺(guān)材上(shàng)面，用意何在？应该是(shì)出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是(shì)辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民(mín)间(jiān)，都被认(rèn)为有辟(pì)邪(xié)功能(néng)，在房(fáng)间内悬(xuán)桃木剑，就(jiù)是(shì)这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷(lěng)兵器时(shí)代(dài)最常见的主力作战武器商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级之一，还有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了(le)的生活(huó)用(yòng)具(jù)，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只(zhǐ)可(kě)以照(zhào)脸(liǎn)，民去民间认(rèn)为还可让(ràng)鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这(zhè)样(yàng)分析有道理，也(yě)较可信，日(rì)本古代(dài)非常迷信，至今(jīn)日本(běn)人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年的(de)邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现(xiàn)场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最高级(jí)别的巫(wū)师，当(dāng)年邪马台(tái)国遣(qiǎn)使来中国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿(chuān)着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日(rì)本学(xué)者尚(shàng)在研究(jiū)之中，应该会(huì)有更多收获。

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