(禹闻善言，则拜(bài))舜，也是(shì)传说中的古代圣王，人称(chēng)“大舜”，禹的帝位就是舜禅让给他的(de)。

　　孟子说(shuō)，舜(shùn)比(bǐ)禹(yǔ)要更伟大。

　　他能善与(yǔ)人同，舍己(jǐ)从(cóng)人，与人为善。

　　所谓“善与(yǔ)人同”，就(jiù)是把(bǎ)成(chéng)绩优点看作不是个(gè)人独有、而是和群(qún)众(zhòng)共同的。

　　所谓“舍己从人”，就是舍弃自己的缺(quē)点(diǎn)，遵从别人的优(yōu国v是不是国5，国v与国vl的区别)点。

　　舜曾在历山耕过(guò)田，在河滨烧过(guò)窑，又(yòu)在(zài)雷泽捕过鱼。

　　从他做(zuò)农民、做陶工、做渔夫，直到做天子，所有的(de)长处没有哪样不是向别人学(xué)习来的。

　　吸取(qǔ)别(bié)人的长处以提高自(zì)己(jǐ)，从而更多地为大家(jiā)做(zuò)些好事，这就叫做“与人为善”。

　　(大(dà)舜有大(dà)焉(yān)，善与人同，舍已从人，乐取于(yú)人(rén)以(yǐ)为善。

　　自(zì)耕稼、陶(táo)、渔以至为帝(dì)，无非取于人者。

　　取诸人以为善，是(shì)与(yǔ)人(rén)为善者也。

　　)“闻过则喜”，后来人们也说作“闻(wén)过色(sè)喜”。

　　“舍己从人(rén)”，后(hòu)来变作放弃自己的主张、听从别人意见的意思；

　　也叫“舍(shě)己为人”，是牺牲自己的利益(yì)、为别(bié)人服(fú)务的意思(sī)。

　　“与人为善”，后来也有些变(biàn)了，成了与人和睦相处的意思。

闻(wén)过则(zé)喜下(xià)一句(jù)是什么

　　闻过则喜下(xià)一句是(shì)：知(zhī)过不讳

　　出自：宋·陆九渊(yuān)《与傅全美(měi)书(shū)》：“故其闻(wén)过则喜，知过不讳，改过不惮。

　　”

　　译文：：听到别(bié)人说自(zì)己(jǐ)有错应(yīng)当高(gāo)兴，知道自己(jǐ)的过失应当不隐讳，而改正自己的过错应当毫不害(hài)怕(pà)。

　　南宋的思(sī)想家陆九渊用这(zhè)一典(diǎn)故，扩充了关(guān)于知过必改的含(hán)义(yì)，提出了(le)三旦首(shǒu)层意思。

　　1、不怕人指出错误

　　2、知(zhī)道错了(le)不自欺欺人(rén)，自己仔细(xì)分析错(cuò)误(wù)的由来

　　3、坚(jiān)决地(dì)改(gǎi)正(zhèng)错误。

扩展资料：

　　近(jìn)义词(cí)：严于律(lǜ)己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释】：律(lǜ)：约束。

　　严格地(dì)约束(shù)自己(jǐ)。

　　2. 【出自】：宋·陈亮《谢曾察院君》：“严于律己，出而见之(zhī)事功；心乎爱民，动必关天治道。

　　”

　　2. 【用法】：补充(chōng)式;作谓语、补语(yǔ);含(hán)褒义;指严格地约束自己。

　　反义词：文过饰(shì)非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释(shì)】：文、饰：掩饰；过、非：错(cuò)误。

　　用漂亮的言(yán)词掩饰自己的(de)过失(shī)和错(cuò)误。

　　2. 【出(chū)自】：《论语·子张(zhāng)》：“小人之过也必(bì)文。

　　”（意思：一个小人对于自(zì)己的(de)过错,总想办法说出一(yī)套(tào)理由,把过错掩盖起来。

　　）

　　3. 【语法(fǎ)】：联模饥数合式；作谓语、宾(bīn)语、定语；含(hán)贬义.

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 国v是不是国5，国v与国vl的区别