72小时是几天，72小时是几天几夜-橘子百科-橘子都知道

72小时是几天，72小时是几天几夜致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在(zài)格物格(gé)物而(ér)后(hòu)致知是什么意思(sī)，致知在(zài)格物格物(wù)的意思是“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心的。

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致知在(zài)格物格物而后致知(zhī)是什么(me)意思，致知(zhī)在格物格物的意思(sī)

　　“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译(yì)：认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　原句(jù)出自于(yú)《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德(dé)于天下(xià)者，先治其国；

　　欲(yù)治其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者(zhě)，先修其(qí)身(shēn)；

　　欲(yù)修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致(zhì)其知，致知在(zài)格(gé)物。

　　物格(gé)而后知至，知至而后(hòu)意诚(chéng)，意诚而后心(xīn)正(zhèng)，心正(zhèng)而后身修，身(shēn)修(xiū)而(ér)后家齐(qí)，家齐而(ér)后国(guó)治，国治而(ér)后天下(xià)平。

　　白话译文：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)要想在天下弘扬光明(míng)正大品德的(de)人，先(xiān)要(yào)治(zhì)理好自己的(de)国家(jiā)；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己的国(guó)家，先(xiān)要管理好自己的(de)家庭和(hé)家族(zú)；

　　要(yào)想管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身的(de)品(pǐn)性(xìng)。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要端正自己的(de)思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意(yì)念(niàn)真诚，先要(yào)使自己获(huò)得知识，获(huò)得知识(shí)的途径(jìng)在于(yú)认(rèn)知(zhī)研究万(wàn)事(shì)万物。

　　通过对万事万物的认识(shí)研究，才能获得知识。

　　获(huò)得知(zhī)识后，意念(niàn)才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才(cái)能端(duān)正；

　　心(xīn)思(sī)端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管(guǎn)理好家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家(jiā)庭(tíng)家族管理(lǐ)好了(le)，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是(shì)孔子(zi)及其(qí)门徒留下来的遗书，是儒学的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹(xī)重新编(biān)排后，分(fēn)为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理解和阐述，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒(rú)学(xué)三纲(gāng)八目的追求(qiú)。

　　它既是(shì)为(wèi)达到“三(sān)纲”而设(shè)计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生(shēng)进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们(men)发现，儒(rú)家的全部(bù)学说实际上都是(shì)循着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住(zhù)了一把打开(kāi)儒学大门(mén)的(de)钥匙。

　　循(xún)着这进(jìn)修阶梯一步一(yī)个脚(jiǎo)印，你就会登堂(táng)入室，领略儒学经典的奥义。

致知在(zài)格物，物格而后知至，是什(shén)么意思

　　认(rèn)识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除72小时是几天，72小时是几天几夜内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于(yú)天下者，先治其国；欲治其(qí)国(guó)者(zhě)，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲辩(biàn)明修其身者，先正其心；欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意(yì)者，先致其知；致知(zhī)在(zài)格(gé)物(wù)。

　　物(wù)格而后知至(zhì)；知至(zhì)而(ér)后意诚；意诚而后心正；心(xīn)正而(ér)后身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而后国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德(dé)的人，先要治理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家；要想(xiǎng)治理好(hǎo)自己的国家，先要管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家族；要想管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的品性；要想修养自(zì)身的品性，先要(yào)端正自己的心思；要想端正自(zì)己(jǐ)的心(xīn)思，先要使自己(jǐ)的(de)意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要(yào)使自己革除不好的思想；72小时是几天，72小时是几天几夜认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心(xīn)，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念真诚(chéng)后心思才能端正；心(xīn)思(sī)端正后才能修养品性；品性修养后才(cái)能管理(lǐ)好(hǎo)家(jiā)庭和(hé)家族；管理好家庭和家族后(hòu)才能治理(lǐ)好国家；治理好国家后(hòu)天下(xià)才能(néng)太平。