恻隐之心仁之端也的(de)意思10字，恻(cè)隐之心仁之(zhī)端也的意思是啥(shá)是“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心是(shì)仁的开端，羞耻心是义(yì)的开端的。

　　关于恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意(yì)思是(shì)啥以及恻隐之心仁之(zhī)端也的意(yì)思10字，恻隐之(zhī)心仁之端也的意(yì)思(sī)翻译(yì)拼音，恻(cè)隐之(zhī)心仁之(zhī)端也的(de)意(yì)思是啥，恻(cè)隐(yǐn)之心仁之端也的(de)意思和拼音，恻隐之(zhī)心仁之端也的(de)意思(sī)和道理等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心(xīn)仁(rén)之(zhī)端也(yě)的意(yì)思是啥

　　“恻(cè)隐之心(xīn)，仁之端(duān)也”的(de)意思是同(tóng)情心是仁(rén)的开端，羞(xiū)耻心(xīn)是义的开端。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑上》的第(dì)六章(zhāng)。

　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)”是孟子四心说的内(nèi)容，孟子(zi)认(rèn)为人性本善，人(rén)皆(jiē)有(yǒu)不忍人之(zhī)心，“不(bù)忍人(rén)之心(xīn)”包括(kuò)四个方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心(xīn)、是非之心。

　　原(yuán)文：恻隐之心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶(è)之(zhī)心，义(yì)之(zhī)端也；

　　辞(cí)让之心，礼之端也(yě)；

　　是非之心，智(zhì)之端(池子为什么被封杀duān)也。

　　人之有是四端(duān)也，犹其有(yǒu)四体(tǐ)也。

　　有(yǒu)是四端而自谓(wèi)不能者，自贼者(zhě)也；

　　谓其君不能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者(zhě)，知皆(jiē)扩而(ér)充之(zhī)矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充 之，足以保四海；

　　苟不(bù)充之，不(bù)足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子的(de)治国思(sī)想(xiǎng)、政治策(cè)略（仁(rén)政(zhèng)、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为(wèi)轻(qīng)）和政治行动(dòng)，成书(shū)大约(yuē)在战国中(zhōng)期，属儒(rú)家经典著作(zuò)。

　　其(池子为什么被封杀qí)学说出发点为性善论(lùn)，主张德治。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《孟(mèng)子(zi)》与《论语》《大学》《中庸》合在(zài)一起称(chēng)“四书”。

恻隐(yǐn)之心,仁(rén)之端(duān)也(yě)这句的(de)意(yì)思

　　 　　“恻隐之心(xīn)，仁(rén)之端也”的意思是(shì)：同情心(xīn)就(jiù)是仁的开端。

　　“恻隐之心，仁(rén)之端(duān)也”出自《孟子》，在孟子的哲(zhé)学里(lǐ)，人性本善且拥有四种天生就有的(de)本心，即恻隐之心、羞恶(è)之心、辞让之心(xīn)、是非(fēi)之心。

　　这“四心”就是“仁义(yì)礼智” 这四种道(dào)启(qǐ)裂德范畴的发端。

　　 　　人皆有不忍(rěn)人之心

　　 　　孟子 〔先秦(qín)〕

　　 　　孟子曰：“人皆有不忍(rěn)人(rén)之心。

　　先王有不忍人之心，斯有不忍(rěn)人之政矣。

　　以不忍(rěn)人之心，行不忍人之政，治(zhì)天下(xià)可运之掌(zhǎng)上。

　　所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见(jiàn)孺子将入于池子为什么被封杀井(jǐng)，皆(jiē)有怵惕恻隐之心;非所以(yǐ)内(nèi)交于孺子(zi)之父母(mǔ)也，非所以要誉于(yú)乡(xiāng) 党朋友也，非恶其声而(ér)然(rán)也。

　　 由(yóu)是(shì)观之，无恻隐之心，非人也;无羞恶(è)之心(xīn)，非人也;无辞(cí)让之心，非人也(yě);无是非之(zhī)心，非(fēi)人也。

　　恻隐之心，仁之(zhī)端也;羞(xiū)恶(è)之(zhī)心(xīn)，义之端也(yě);辞让(ràng)之心，礼(lǐ)之端(duān)也;是非(fēi)之心，智陵旁并(bìng)之端也。

　　人(rén)之有是四端也(yě)，犹尺迹(jì)其有四体也。

　　 有是四端而自(zì)谓不能者，自贼者也(yě);谓其君不(bù)能者，贼其君者也(yě)。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知皆扩而充(chōng)之矣，若火之始然，泉之始达。

　　苟能充(chōng)之(zhī)，足以保(bǎo)四海;苟不充之，不足以事(shì)父母。

　　”

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 池子为什么被封杀