祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译是“而(ér)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的(de)人或事困结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少(kùn)扰的。

　　关于祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺翻译以及祸患常积于(yú)忽(hū)微而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻(fān)译，而(ér)智勇多困于所溺翻译的而，而智勇多困(kùn)于所溺是什(shén)么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常被所结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出(chū)自《五(wǔ)代史伶官传序(xù结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少)》：“故方其(qí)盛也，举天下之(zhī)豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困(kùn)之，而身(shēn)死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常积(jī)于忽微(wēi)，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛(shèng)的时候，普天下的豪杰，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶(líng)人围困他，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小的(de)事情积累而成的(de)，聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰，难(nán)道只有宠爱伶人才会这样(yàng)吗？于是作《伶(líng)官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧(ōu)阳修创作的(de)一篇史论(lùn)。

　　此(cǐ)文通过对(duì)五代(dài)时(shí)期的后唐盛衰(shuāi)过程的具(jù)体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患常积于(yú)忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的结论(lùn)，说明国(guó)家兴衰败亡不(bù)由(yóu)天命而取决于“人事(shì)”，借以(yǐ)告(gào)诫当时北宋王朝(cháo)执政者(zhě)要吸取(qǔ)历史教(jiào)训(xùn)，居安思危，防(fáng)微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文(wén)章(zhāng)开门见山(shān)，提出全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定(dìng)于(yú)人事。

　　然后便从“人事”下(xià)笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴(xīng)骤(zhòu)亡的过(guò)程，以史实具(jù)体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先极赞(zàn)庄宗成(chéng)功(gōng)时意气之盛，再叹其失败时形(xíng)势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与(yǔ)衰(shuāi)前后对照(zhào)，强烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚书》古训，更(gèng)增强了(le)文章说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛(shèng)衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔带(dài)感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感染(rǎn)力很强，成为(wèi)历来传诵的佳作。

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