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劳(láo)心者治人(rén)劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人这句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的(de)不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思(sī)是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”这句话(huà)的意思(sī)是(shì)：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治的(de)。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者(zhě)真的(de)不(bù)容易(yì)，成功领导的(de)关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力(lì)运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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