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輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的(de)然(rán)

　　輮使之然也(yě)的(de)然(rán)指(zhǐ)代前面的加工(gōng)使木(mù)材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕(rào)“学不能够已(yǐ)”这个中心观点，从学习的(de)意义、效果、情绪等方(fāng)面，有条理、有层次地加(jiā)以(yǐ)论(lùn)述(shù)。

　　很多运用比方来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励(lì)学习常(cháng)用的(de)成(chéng)语。

　　这(zhè)儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不相(xiāng)连，可是意(yì)脉一向，能(néng)够独立成(chéng)篇(piān)。

　　文(wén)章很多运用比(bǐ)方来说明道国家常务委员7人，国家常务委员7人简历理。

　　这些比方(fāng)取之于人(rén)们(men)了解的事物，又包括丰(fēng)厚的意(yì)国家常务委员7人，国家常务委员7人简历义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀子社会政治思想的(de)起(qǐ)点，他在作(zuò)品中首要提(tí)出学习不能(néng)够中止，便是想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重视这个问题，所(suǒ)以(yǐ)他把(bǎ)自己(jǐ)的见地(dì)，经过“正人”之(zhī)口(kǒu)提出来，以示慎重。

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