远则怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女(nǚ)性(xìng)，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人(rén)则是(shì)与君子之道30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗(dào)相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键(jiàn)帆(fān)小人为难养也！近(jìn)之则不(bù)孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子(zi)，也有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男(nán)女平权的现代受到(dào)了很多抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那(nà)也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古代与现代的社(shè)会(huì)形(xíng)态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因(yīn)素(sù)对于群体的(de)心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的(de)作用。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)”的说话(huà)对(duì)象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是(shì)与君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么意思(sī)

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的(de)意(yì)思：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰：“唯女子(zi)与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携(xié)哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也”这(zhè)句话，在主张男(nán)女平权的现(xiàn)代受到了(le)很多(duō)抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一以贯(guàn)之(zhī)”的(de)认识(shí)，就比较(jiào)容易(yì)引发(fā)误会。

　　本(běn)章争议的(de)焦点(diǎn)，就(jiù)在(zài)于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是(shì)指(zhǐ)孔(kǒng)子(zi)所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这(zhè)一点，是因(yīn)为古代(dài)与现代的社会形态(tài)和文化背景差(chà)异(yì)巨大，而(ér)这些因素对(duì)于群(qún)体的(de)心(xīn)理塑造则具有决(jué)定(dìng)性的作用(yòng)。

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