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悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及。

　　”意思是年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落(luò)，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才(cái)须学也，非学无以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思(lì)精(jīng)，险躁(zào)则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自身(shēn)的(de)修养，以节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确(què)志向，不排(pái)除外来(lái)干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习(xí)必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随(suí)时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世(shì)事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句(jù)话出(chū)自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前(qián)写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书(shū)。

悲守埋(mái)春穷庐将复(fù)何(hé)及(jí)的意思(sī)

　　 及：但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国时期(qī)政治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前写(xiě)给(gěi)他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中(zhōng)可(kě)以看作出诸葛(gé)亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限(xiàn)期(qī)望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明(míng)志，非宁(níng)静(jìng)无(wú)以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉我们生(shēng)活务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培养自己的(de)德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才能(néng)登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有(yǒu)静下心(xīn)来才能更好的(de)谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既要(yào)有宁静的学(xué)习环境更要(yào)有专注(zhù)、平和(hé)的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的(de)增值力量。

　　立志(zhì)是成学(xué)的前提，不(bù)努力学(xué)习，就(jiù)不能增加自己的(de)才干(gàn)；但在学(xué)习的过(guò)程中，决心(xīn)和毅(yì)力非常(cháng)重要(yào)，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废。

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