题西林(lín)壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理是(shì)《题(tí)西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的(de)写(xiě)景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁(bì)古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西(xī)林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们(men)想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在(zài)西(xī)林(lín)寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒(yán)山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千(qiān)姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山(shān)的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身(shēn)处其中往往(wǎng)很难看清事物的(de)本(běn)质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷(lěng)静客(kè)观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易(yì)因(yīn)为主客观(guān)的局(jú)限，被表象所迷(mí)惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得(dé)既有情趣(qù)，又有理趣。晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好p>

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登临庐山(shān)，游(yóu)山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观(guān)察和感受出(chū)发，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景(jǐng)物中，用形(xíng)象化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察中得(dé)到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐明(míng)了(le)一个深(shēn)刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面了解(jiě)事物，既(jì)深入它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物(wù)之上，总(zǒng)观(guān)它的(de)全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人(rén)间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明(míng)了(le)这一道理。

题西(xī)林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代(dài)文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山(shān)峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山(shān)记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它(tā)的本质(zhì);如果不(bù)是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易(yì)因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有全面(miàn)正确(què)的认(rèn)识。

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