君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是(shì)介宾结构后(hòu)置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什(shén)么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君(jūn)子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟(gēn)一(yī)般人没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人(rén)们所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其(qí)中有些警句，已成为(wèi)勉励学习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本不相连(lián)，但是意脉(mài)一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻取(qǔ)之于人们熟悉的(de)事(shì)物，又包含丰富的含义，因此，道(dào)理能说得(dé)浅显明(míng)白(bái)，发人深思(sī)。

　　文中除少数(shù)地(dì)方直接(jiē)说明道(dào)理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论点，这是本文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的(de)技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子(zi)非生异也，善假于(yú)物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异(yì)也，余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也。

　　”出自(zì)荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句话(huà)意kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心思是竖裤(kù)：君子的(de)资质秉性(xìng)（跟一般人相比(bǐ)）没有什么(me)不同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)）善于(yú)借助外物罢了。

　kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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