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　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了四位世界文化(huà)名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学家、日心说创始人(rén)哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作家之(zhī)一(yī)弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最重(zhòng)要(yào)的作家，杰出(chū)的(de)戏(xì)剧家和诗人威(wēi)廉(lián)·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上(shàng)一位伟大的(de)爱国诗人，中国浪漫(màn)主义文学的奠基(jī)人，“楚辞”的创(chuàng)立者(zhě)和代表作家，开辟了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋(fù)家(jiā)宋玉、唐勒、景差(chà)都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原(yuán)作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个(gè)由(yóu)大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源(yuán)头之一(yī)，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇(piān)章是《离(lí)骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚”去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗，对后世诗(shī)歌(gē)产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古(gǔ)拉(lā)·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月(yuè)24日，享年(nián)70岁），是文艺(yì)复兴时(shí)期的波兰天文学(xué)家、数学家、教会法博士、神父(fù)。

　　在(zài)哥白尼(ní)40岁时(shí)，他提出了(le)日心说，否(fǒu)定了教会的权威，改变了人类对自然(rán)对(duì)自身的看(kàn)法。

　　当(dāng)时罗马天(tiān)主(zhǔ)教廷认为他的日心说违(wéi)反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚(jiān)信日心(xīn)说，并(bìng)认为(wèi)日(rì)心(xīn)说(shuō)与其并无矛盾，并(bìng)经过长年的观察和计算完成他(tā)的(de)伟大(dà)著作《天体运行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于(yú)法国中部(bù)的希农(nóng)城，十几岁(suì)后(hòu)，拉伯雷接(jiē)受了宗(zōng)教教育，进修(xiū)道院(yuàn)当了修士。

　　期间开(kāi)始(shǐ)学习希腊文，来了解希腊和(hé)罗(luó)马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进(jìn)大(dà)学攻读医学，用(yòng)了两个(gè)月的(de)时间获(huò)得了(le)学士(shì)学位，当上了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出版，次年(nián)出(chū)版第二部，虽然受到民(mín)众欢迎，但(dàn)被法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙(méng)彼(bǐ)利埃大学的博(bó)士学位(wèi)。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发行证的保护下，拉伯雷(léi)以真实姓名(míng)出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王(wáng)死去，小说又被列(liè)为(wèi)禁书，拉伯(bó)雷(léi)被迫外逃(táo)，直至1550年才获准回到法国(guó)。

　　回(huí)国后的(de)拉伯雷(léi)在学校教书，教书期(qī)间(jiān)，他(tā)完成了《巨人传》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年4月(yuè)9日(rì)，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在(zài)华人社会常尊称(chēng)为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称(chēng)莎去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗(shā)翁为(wèi)“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文(wén)学(xué)史上最杰出的(de)戏剧家(jiā)，欧洲文艺复(fù)兴时期最重(zhòng)要(yào)、最伟大的(de)作家(jiā)，全世界最卓越的文学家之一(yī)。

　　德国(guó)的狂飙运动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着他(tā)的(de)旗帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的第一页．就使我一生(shēng)都属于(yú)他了。

　　读(dú)完(wán)第一部，我就像一个生(shēng)下(xià)来的盲(máng)人，一只奇异的手在瞬间使(shǐ)我的双眼看到了光明……感谢赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚(yà)在马克思的心目中所(suǒ)占(zhàn)的位置也是独(dú)一无二的，没有任何其(qí)他(tā)作家可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅(jǐn)以数量(liàng)来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四(sì)百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚是马(mǎ)克思科(kē)学研究过程中(zhōng)从(cóng)始(shǐ)至终(zhōng)的最好伴(bàn)侣。

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