作家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资(zī)料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕业因(yīn)家境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京大学，得(dé)文学(xué)士学位(wèi)后(hòu)再入(rù)宗(zōng)教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊(là)文(wén)和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说(shuō)家、散(sàn)文家(jiā)、“五四(sì)”时期新文学运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学文学(xué)院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大学(xué)文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼(jiān)任香港中(zhōng)英文化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现(xiàn)代作家(jiā)许地(dì)山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受(shòu)到的(de)教育。

　　散文(wén)描述了(le)一家(jiā)人(rén)收获(huò)花生的情(qíng)景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对(duì)别人没(méi)有好处的(de)人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地山(shān)在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三(sān)个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既(jì)有对(duì)器物、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也(yě)有对香(xiāng)港考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)-许地山

　　作家许地山简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东读书，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京(jīng)酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人大(dà)学，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国(guó)现(xiàn)代著名小说家(jiā)、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文学(xué)运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等人联(lián)合主办(bàn)《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人·四”前后从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者小时候的(de)一次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文(wén)描述了(le)一家(jiā)人收获花生的情景(jǐng)，通(tōng)过(guò)谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别(bié)人没有好处的人，表(biǎo)达(dá)了作者不为名利(lì)，只求有益于社会(huì)的人生理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山在逝(shì)世前一(yī)年于《大公(gōng)报(bào)》连(lián)载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对器物、制(zhì)度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这篇(piān)文章外，主要讨论(lùn)的(de)是汉(hàn)字(zì)改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地(dì)山(shān)

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