赶尸(shī)是苗族蛊术的(de)一种，是(shì)楚巫文化的(de)一部分。而这个(gè)苗族(zú)蛊术又(yòu)分为黑巫术(shù)和白(bái)巫术，而(ér)这个(gè)湘西赶(gǎn)尸恰恰就是属于白巫术的。光听(tīng)这个(gè)名字就可以让人胆(dǎn)战(zhàn)心(xīn)惊，这也是非常让(ràng)人忌惮的一(yī)个东西。我们在(zài)电(diàn)视上经常看到一些类似的电视剧和电影等(děng)恐怖(bù)情节，对湘西赶(gǎn)尸也是(shì)非常的(de)害怕，事实上真的(de)会有湘(xiāng)西赶尸这个东西吗？如果真的有的话，又是什么原理(lǐ)呢？

湘西赶尸

经过查阅资(zī)料得知(zhī)，历史上确实(shí)有这样的(de)东西，所谓的赶尸，并不是如电视剧里所(suǒ)说(shuō)的那样。“赶尸”就(jiù)相当于“背(bèi)尸(shī)”而(ér)已，赶尸人将(jiāng)尸体分尸以后涂上(shàng)一些(xiē)特制的药水，而(ér)分尸以后的尸体并不是自己(jǐ)动(dòng)的，而是(shì)由背尸人背在身上走动(dòng)的。很多(duō)人可能把背(bèi)尸人误以为是死(sǐ)者(zhě)了(le)，其实这些(xiē)背(bèi)尸人身(shēn)上背着的才是(shì)尸(shī)体，这些背着(zhe)尸体的人将自(zì)己(jǐ)的(de)身体埋在(zài)一个大黑(hēi)炮里边，头上带一(yī)顶非(fēi)常大的草(cǎo)帽子，从很远的(de)地方(fāng)看，就(jiù)相当于(yú)一具尸(shī)体，连(lián)面部轮廓都很难看清。而至于(yú)湘西赶(gǎn)尸的赶尸人又是谁呢？其实他们就是一个术士(shì)，在(zài)背尸人的(de)前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路。而(ér)为什么会惹(rě)得很(hěn)多(duō)人害怕呢？因为赶尸人(rén)和背尸人两(liǎng)个故(gù)意(yì)营造出一个(gè)恐怖的气氛来，不(bù)想让(ràng)其(qí)他生(shēng)人(rén)接(jiē)近。同时，这些(xiē)人身上都带(dài)着一些特制的东西(xī)，比如说(shuō)头目(mù)见等一系(xì)列(liè)辟邪的东西(xī)。

湘西赶(gǎn)尸真的会(huì)有(yǒu)吗

而(ér)这(zhè)样的湘西赶尸的方式(shì)又是做何而来(lái)呢？
这还要从很久以前说起，在古(gǔ)代(dài)，交通运输肯(kěn)定(dìng)是非(fēi)常不(bù)方(fāng)便的。有的时候(hòu)外出远门，在外边遇害，或者说(shuō)是死亡了以后。很少会回到自己的故乡。所以(yǐ)很多(duō)人就想出(chū)了(le)这(zhè)样(yàng)的(de)一个方法，在湘西就有这样的(de)一个(gè)方式，那就(jiù)是湘(xiāng)西(xī)赶尸。在很久以前的湘西，交通非常(cháng)的(de)闭塞，想要把死(sǐ)在异乡的尸体运回到故乡的话，也是一件不容易的事情(qíng)。而360行，行行出状元。有的人(rén)也(yě)是利用这个事情(qíng)谋得(dé)了一些财物，同(tóng)时(shí)也创造出了这一(yī)类(lèi)职业。这(zhè)些(xiē)人利(lì)用特殊(shū)的(de)方式，将亲人的遗体运回故乡安葬(zàng)。这(zhè)个特殊(shū)的方式就(jiù)是我们(men)现在所(suǒ)说的湘(xiāng)西赶尸(shī)。而在湘西本地人(rén)对这个湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)也并不是非常的忌讳，他们大多(duō)数(shù)称这些事情为“走脚”或者说是“迎(yíng)喜神”。

湘(xiāng)西(xī)赶尸是什么(me)原(yuán)理

至于他们到(dào)底(dǐ)是怎么做的呢？仔细(xì)查(chá)阅了一番资料以后(hòu)，发现(xiàn)古代的(de)这些方式(shì)和(hé)电视剧里(lǐ)的(de)有异曲同工之妙，在(zài)联想到电视(shì)剧里的那些(xiē)恐怖情节，不免让人(rén)从(cóng)潜意识里对湘(xiāng)西赶尸这件事情有一点畏怕。但其实是并不可(kě)怕的(de)，只是心理作用(yòng)而已。

湘西赶尸也被分为上中下(xià)三法，上(shàng)中下三(sān)法各有(yǒu)不同，且法术(shù)也分为(wèi)高中(zhōng)低。上法是由当时最厉害的道士做法，让(ràng)死亡(wáng)的人(rén)自(zì)行(xíng)走到目的(de)地(dì)，这也是湘西赶(gǎn)尸中最上乘(chéng)的(de)法术了。而中法是将死(sǐ)者(zhě)的(de)尸(shī)体肢解，把头颅和四(sì)肢用药物做防腐处理以后(hòu)，有背(bèi)尸者(zhě)背到目的地，然后前(qián)面有一(yī)个道士(shì)指(zhǐ)引，身上(shàng)带上辟邪的东西，这也是一(yī)个最(zuì)通用的一(yī)个法术，大多数人也都选择(zé)去(qù)用这个。而下法是由人背着尸体走路，对于这(zhè)个方法(fǎ)也不做过多的解释(shì)了，看完了(le)上法和中(zhōng)法(fǎ)以(y张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语ǐ)后，相信你对下(xià)法也应该有(yǒu)了大体(tǐ)了解了。

湘西赶尸

当然(rán)在这里(lǐ)不得不谈一下让湘西(xī)赶尸(shī)最上乘的法(fǎ)术(shù)是怎么让(ràng)尸(shī)体自己动弹的？

这(zhè)个是充满了神奇色彩的，谁也没有见过，都只(zhǐ)是听说(shuō)而已，但是(shì)在书上却(què)有详细(xì)的记载。在人死了以后，道士(shì)来了以后，想要利用上乘的(de)法赶尸的话(huà)，就(jiù)要对尸体进(jìn)行一(yī)系列的操作。首先就是用自己的方法镇住(zhù)王者的三魂七魄，然(rán)后再(zài)用符压(yā)住死者的气魄(pò)不出鞘，在镇住死亡(wáng)的(de)人的三魂七(qī)魄以后，道士(shì)就会开始念咒，然后贴神符(fú)，然后(hòu)再用特(tè)殊(shū)的方法把尸体激活(huó)，具(jù)体的操作(zuò)步骤也(yě)并不是非常的(de)清楚，感兴(xīng)趣(qù)的人可以自(zì)行去查阅(yuè)书籍(jí)观看，小编在(zài)这(zhè)里就不一一做(zuò)解释了。反正最后(hòu)道士用一系列的操作(zuò)以后，尸体(tǐ)就会(huì)跟着老道士(shì)走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也有很多(duō)的忌讳，就(jiù)比如(rú)说在赶尸的时候(hòu)，必须是昼伏夜出。如果在晚上(shàng)的时候碰到了活(huó)物，那么法术(shù)就会被破坏，尸体就(jiù)会倒下去，再也(yě)起不来(lái)了(le)。所以在古代的时候，所(suǒ)有的赶(gǎn)尸人(rén)手上都有一(yī)个铃铛，他们把这个铃铛(dāng)叫做(zuò)摄魂铃，只要有起(qǐ)这个铃铛以(yǐ)后，人们听到了这个铃(líng)铛(dāng)的声音，就会(huì)自觉的将家(jiā)里的所有(yǒu)的家(jiā)畜(chù)全(quán)都锁在家里，不让(ràng)出去。自己更(gèng)是(shì)闭门(mén)不出，以免打破了赶尸人(rén)赶(gǎn)尸(shī)的路。

湘西赶尸(shī)

当(dāng)然，这个仅仅(jǐn)只是(shì)书上看(kàn)到的(de)而已(yǐ)，谁也没有见过，我们仅仅只是听说过(guò)而已。我们(men)要相信科学。而至于这(zhè)个湘(xiāng)西赶尸，很有可能只是一个传说而已(yǐ)，各位(wèi)就(jiù)当个(gè)故(gù)事，看看就行了，不要(yào)太(tài)在意，也(yě)不(bù)要太(tài)当(dāng)真(zhēn)。

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