题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们想认清(qīng)事物本(běn)质，就(jiù)要(yào)从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客(kè)观(guān)，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北走向，横(héng)看(kàn)就是从东面滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐(lú)山的真实面(miàn)目，只是因(yīn)为身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客(kè)观地去观察与分析，就容易因为主客(kè)观的(de)局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗(shī)，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州(zhōu)团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址己独特的观(guān)察和感受(shòu)出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写(xiě)景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物(wù)中，用形象化的(de)语言(yán)表达(dá)了一个(gè)深(shēn)刻(kè)的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的(de)勾画(huà)，没有细致(zhì)具体的描绘，但是(shì)却从人(rén)们(men)正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立(lì)足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了(le)解(jiě)事物(wù)，既深(shēn)入它(tā)的内(nèi)部细察精神(shén)实(shí)质，又站到事(shì)物之上，总观它的(de)全(quán)貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入(rù)乎其(qí)内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了这(zhè)一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山(shān)饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游(yóu)庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘(huì)之(zhī)中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中往往(wǎng)很难一(yī)下(xià)字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是(shì)全(quán)方位.多角度冷(lěng)静客(kè)观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难(nán)有全(quán)面正确的认识。

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