君子(zi)性非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是什么句式出(chū)自哪里，君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物(wù)借助”的。

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君子(zi)性非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物也是(shì)什么(me)句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什么(me)不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历(lì)来为人们所传(chuán)诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本不相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立(lì)成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻(yù)来说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们(men)熟(shú)悉的事(shì)物(wù)，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方(fāng)直(zhí)接说(shuō)明道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过(guò)比喻(yù)阐(chǎn)述(shù)道理(lǐ)、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比(bǐ)喻(yù)精警动人(rén)。

君(jūn)子非生(shēng)异(yì)也，善假于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生(shēng)非异也(yě)，余宴简善为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思(shàn)假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句(jù)话意(yì)思是竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般人相比）没有什(shén)么不同，（只(zhǐ)是）善于(yú)借(jiè)助外物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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