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不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求(qiú)师(shī)为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的经文和传(chuán)文都普遍地学习了，不(bù)受时俗(sú)的拘(jū)束(shù)，向我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写(xiě)这篇(piān)《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是(shì)不受(shòu)制于韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于(yú)时(shí)句(jù)式

　　不拘于时句式(shì)是被动句(jù)。

　　这句话出(chū)自于(yú)师说(shuō)，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年(nián)之先后生于吾(wú)乎？是(shì)故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之(zhī)不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人(rén)也(yě)远矣(yǐ)，犹且从师(shī)而问焉(yān)；今之(zhī)众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚(yú)人之(zhī)所以为愚(yú)，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于(yú)其身(shēn)也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句(jù)读者，非吾(wú)所谓派仿(fǎng)传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之(zhī)不解，或师焉(yān)，或(huò)不焉，小学而大(dà)遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位(wèi)卑(bēi)则(zé)足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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