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非练实不(bù)食的(de)练实(shí)是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么(me)

　　练实是竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实(skind用法固定搭配，kind用法总结hí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於(yú)南海而飞於北(běi)海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻(má)或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的(de)两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海神(shén)跟河神的(de)谈(tán)话，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著(zhù)名(míng)的(de)思想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要(yào)代表人(rén)物之一(yī)。

非练实(shí)不(bù)食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中的练实是通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之，曰：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zàikind用法固定搭配，kind用法总结)梁国(guó)做宰相，庄子(zi)前往看望他(tā)。

　　有人(rén)对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子，整整三(sān)天三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方(fāng)有一(yī)种鸟，它的顷(qǐng)此(cǐ)名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时(shí)猫(māo)头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也(yě)想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇(piān)首的(de)两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的复杂性(xìng)，即事(shì)物(wù)本(běn)身(shēn)的相(xiāng)对性和(hé)认(rèn)知过程的变(biàn)异性(xìng)，指出了认知之(zhī)不易和(hé)准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这(zhè)便是庄子(zi)的无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于(yú)功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子(zi)对(duì)功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善(shàn)于运用(yòng)比(bǐ)喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利(lì)禄(lù)的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉(zuì)心于功(gōng)名利(lì)禄且(qiě)无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要(yào)的哲学学(xué)派(pài)庄学，是(shì)继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道(dào)家学派的(de)主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用(yòng)自如，灵(líng)活多变(biàn)，能把一些(xiē)微妙(miào)难言的哲理说得引人入胜。

　　他的(de)作(zuò)品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子

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