三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句(jù)是这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏的。

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三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字(zì)经(jīng)》是(shì)最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取材典范(fàn)，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了(le)常(cháng)识、传统国学及历史故事(shì)，以(yǐ)及(改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁jí)故事内涵中的做(zuò)人(rén)做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国(guó)不(bù)可(kě)多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数(shù)从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之(zhī)一，它是中华儿(ér)女智(zhì)慧的结(jié)晶，它承载着一(yī)个(gè)民族的(de)历史与(yǔ)精神，体现了独改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁特的(de)教育(yù)思想和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独(dú)特的民族(zú)文化(huà)，在世界上也(yě)是举(jǔ)足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植(zhí)根于传统(tǒng)文化(huà)，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习(xí)的影响，讲述(shù)教育(yù)与(yǔ)学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下(xià)，德育教育也成(chéng)为(wèi)现行教育改革所面临的一个重要(yào)课(kè)题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学校也把传承(chéng)中华民族(zú)经典传统(tǒng)文化作(zuò)为新时(shí)期(qī)德(dé)育(yù)教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德(dé)育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育(yù)中，是把德育放(fàng)在(zài)首(shǒu)位的，一个人首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文(wén)化是中华先贤们几千年(nián)来智慧的结晶(jīng)，它(tā)使(shǐ)我中华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒(dào)。

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