提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的(de)尸体(tǐ)带(dài)回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸(shī)又是如何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三(sān)峡(xiá)的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了死者的安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在(zài)尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独(dú)办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的(de)确(què)，通常到目(mù)的(de)地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿(大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？shòu)鞋给死(sǐ)人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不(bù)允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不(bù)允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观(guān)看，依据(jù)赶尸人(rén)的(de)说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他(tā)们将尸体分解而编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明如何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过(guò)死者大(dà)袖寿(shòu)衣(yī)的(de)腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使(shǐ)得(dé)前(qián)进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，远观(guān)便(biàn)有如尸(shī)体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的(de)斜坡，重力势(shì)能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到(dào)上坡路只好一(yī)个个背上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们(men)为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再(zài)将他们的(de)药材带出(chū)大(dà)山卖得高(gāo)价(jià)。由(yóu)于这些都是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人(rén)们思(sī)想的解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在(zài)。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文(wén)化(huà)的(de)一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人群（如巫(wū)师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的结果。

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