贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的(de)对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意(yì)思(sī)是(shì)：贪：释义：欲求多、不知足的。

　　关(guān)于贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊(a)，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一(yī)句(jù)以及(jí)贪(tān)嗔痴慢疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑是指什么，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句，贪嗔痴慢疑分别(bié)代表什(shén)么灾难，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑是什么意思怎么读(dú)等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的(de)对(duì)应一(yī)句

　　1、贪：

　　释义：欲求(qiú)多、不知(zhī)足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说文(wén)解字》：“贪，欲物也。

　　从贝(bèi)、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占、贪(tān)嘴、贪图(tú)、贪婪、贪(tān)生怕(pà)死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义：一是(shì)指怒，生气；

　　二(èr)是指对人(rén)不满，怪(guài)罪，仇恨(hèn)心和愤怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字(zì)》：“嗔，盛气也。

　　从(cóng)口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义(yì)：胡诌，讲话没有逻辑，思维(wéi)混乱(luàn)。

　　引申义：不聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯(fēng)癫(diān)、癫狂；

　　持久(jiǔ)不止；

　　天真的昵称；

　　指(zhǐ)对某事或某人非常着迷；

　　对某些(xiē)事物难以自(zì)拔(bá)无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“痴(chī)，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速度低；

　　走路(lù)做事费得时间长；

　　慢也(yě)可以解释为态度冷(lěng)淡、没礼貌、不敬、傲慢(màn)、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年》：“我远而慢之(zhī)。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义：本义(yì)是迷惑，引申(shēn)为疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似(shì)、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚(jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后(hòu)汉咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉书·范升传》：“愿陛下疑(yí)先帝之所疑，信(xìn)先帝之(zhī)所信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑惑、猜(cāi)疑(yí)、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下(xià)一句是(shì)什么？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)下一句是：怨恨恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心(xīn)会使人造作恶(è)业，像(xiàng)毒药会妨碍人的修行，故称(chēng)为五毒心。

　　清除五(wǔ)毒(dú)心是修行者的(de)重要工作(zuò)，若(ruò)五(wǔ)毒心不除而修(xiū)禅(chán)定，则终究是邪定；修大神(shén)通或各种玄妙大(dà)法，若五(wǔ)毒心尚存(cún)，则可(kě)能会变成魔通或(huò)各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲修佛道必先(xiān)除(chú)五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五(wǔ)毒丸，一(yī)个成(chéng)熟(shú)的人握住(zhù)自己快乐的钥匙(shi)，他(tā)不期待(dài)别悔纤春人使他快(kuài)乐，反而能将(jiāng)快乐(lè)与(yǔ)幸福带给别(bié)人。

　　世人(rén)的理解：

　　其实(shí)普通人在酒桌(zhuō)上都懂得(dé)适可而止(zhǐ)，并非别(bié)人让(ràng)我们饮多少我(wǒ)们就饮多少(shǎo)，都会担心饮多了会醉，会失态，会(huì)干傻事儿，这种(zhǒng)能自我约束的竖或行为，遵纪守法(fǎ)等等就是一(yī)种持戒的(de)表(biǎo)现。

　　因此学佛不能太刻板和(hé)迂腐，并非是我们滴酒不沾(zhān)就正(zhèng)确(què)。

　　我(wǒ)们要以智慧心明白戒(jiè)律(lǜ)产生的初衷(zhōng)和(hé)目的是什么，戒律(lǜ)绝不是修行的目的(de)，只(zhǐ)是一种防患的手段。

　　戒律就象“补丁”，它是有(yǒu)了漏洞(dòng)才会有“补(bǔ)丁”，我相信(xìn)释(shì)迦牟尼佛若是(shì)现在驻世的(de)话(huà)，订制的戒律肯定会根据具(jù)体情况的不同而(ér)碧(bì)耐有所调整。

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