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一山放过(guò)一山拦全诗原版，一山放过一山拦(lán)全诗是什么诗

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行人(rén)错喜欢。

　　政入(rù)万山(shān)围子里(lǐ)，一山放出一(yī)山拦(lán)。

　　出(chū)自南宋诗人杨万里(lǐ)创作的七言绝句组(zǔ)诗(shī)作品《过松(sōng)源晨炊(chuī)漆公(gōng)店六首·其(qí)五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难下(xià)山容易，骗得人们下山时盲(máng)目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发(fā)现走来走(zǒu)去还在万山环绕(rào)的圈子(zi)里，真是过了一(yī)山又(yòu)一(yī)山。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不(bù)要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜(xǐ)欢(huān)。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好(hǎo)。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的意(yì)思。

　　一作(zuò)“放(fàng)过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内(nèi)容(róng)很平常，读来却有一种新鲜(xiān)感。

　　它的(de)佳处，就在于作者善(shàn)于从(cóng)日(rì)常生活里(lǐ)人们习见的现象中，敏感地发现和领悟某种新鲜的经验，并用通俗生动而又富于理趣的(de)语言(yán)表(biǎo)现(xiàn)出来(lái)，能给人以某(mǒu)种联想(xiǎng)与启(qǐ)示。

　　第(dì)一句当头喝起。

　　“莫言下(xià)岭(lǐng)便无难”，这是一个(gè)富于包孕的诗句。

　　它(tā)包含了下(xià)岭前(qián)艰难攀登(dēng)的整个上山(shān)过程，以(yǐ)及对所(suǒ)历艰难的种种(zhǒng)感受。

　　正(zhèng)因为上(shàng)山艰(jiān)难，人们便往往(wǎng)把下岭看得容易和(hé)轻(qīng)松。

　　开头(tóu)一(yī)句，正(zhèng)像是(shì)针对这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二(èr)字，像是自诫，又(yòu)像(xiàng)是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补(bǔ)足首句。

　　“赚得行人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的(de)风趣。

　　行人心自中下岭的(de)坦易，与它(tā)实际(jì)上的艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行(xíng)人是被自己(jǐ)对下岭的主观想象骗了。

　　诗人(rén)在(zài)这(zhè)里只点出而不说破(pò)，给读者留(liú)下(xià)悬念(niàn)，使(shǐ)下(xià)两句的(de)出现更引人注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二句留(liú)下(xià)的(de)悬(xuán)念进行解释(shì)。

　　本(běn)来，上山过程中(zhōng)要攀登多少道山岭，下山(shān)过程中也会(huì)相应遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一山放过一山拦(lán)”的形(xíng)容(róng)却把山变(biàn)成了有生(shēng)命(mìng)有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置了一(yī)个迷(mí)人阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情(qíng)——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也(yě)都在这一“拦(lán)”一“放”的重复中(zhōng)体现出(chū)来了。

　　诗人借(jiè)助景物描写和生动形象的比喻，通过写山(shān)区行路的感受(shòu)，说明一个具有(yǒu)普遍意义的深刻(kè)道理：人们(men)无(wú)论做什么(me)事，都要对前进道路(lù)上的困难作好充分(fēn)的(de)估(gū)计(jì)，不要被一时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨(yáng)万里一(yī)生力主(zhǔ)抗战，反对屈膝投降，所以一(yī)直不得重用。

　　宋(sòng)孝宗登基后，便被外(wài)放(fàng)做官。

　　宋光宗绍(shào)熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为江东转(zhuǎn)运副使，权领(lǐng)淮西、江东军马钱粮，治所在建(jiàn)康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州(zhōu)，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这组诗(shī)第(dì)六首中“政是行人肠断时，子(zi)规(guī)得得(dé)向人啼(tí)”意思是(shì)正是路上的行人愁苦(kǔ)悲(bēi)痛之时，杜鹃鸟还在merry什么意思 merry是彩虹社的吗(zài)声声不绝地对着人啼(tí)叫。

　　可(kě)知(zhī)非绍熙(xī)二年(nián)事，当作于绍熙三年春，诗人时年(nián)六(liù)十六岁(suì)。

　　他外出(chū)途经松源时(shí)，见(jiàn)群山环(huán)绕(rào)，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉(jí)州(zhōu)吉水（今(jīn)属(shǔ)江西）人。

　　绍兴(xīng)二十(shí)四年（1154）进(jìn)士。

　　孝(xiào)宗(zōng)初，知奉(fèng)新县，历太常博士、太子侍(shì)读等。

　　光宗即位，召为(wèi)秘书(shū)监。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗，与尤(yóu)袤、范成大、陆游齐(qí)名(míng)，称南宋四大家。

　　初学(xué)江西(xī)派，后学王安石及晚(wǎn)唐诗，终自(zì)成(chéng)一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗(shī)二(èr)万(wàn)余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋(zhāi)集》。

一山放过一山拦全诗(shī)

　　一山放过(guò)一山(shān)拦全诗如下：

　　莫(mò)言下岭便无难(nán)，赚得(dé)行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一(yī)山放出一埋(mái)伍山拦。

　　《过松源(yuán)晨炊漆公(gōng)店》是诗人杨万(wàn)里所做，杨万里字廷秀，号诚斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉(jí)州吉(jí)水（今江西(xī)省吉水县）人。

　　南(nán)宋(sòng)杰(jié)出诗人(rén)，与尤袤、范成大、陆(lù)游合称南宋“中兴四(sì)大诗人”、“南宋四大家(jiā)”。

　　全诗译(yì)文1：不要(yào)说(shuō)从(cóng)山岭上下来就(jiù)没(méi)有(yǒu)困难，骗得(dé)前来爬山的人白白地欢喜一场。

　　好比行走在群山的包围之(zhī)中，你(nmerry什么意思 merry是彩虹社的吗ǐ)刚攀过一座山，另一座山立刻出(chū)现阻拦去路(lù)。

　　全诗译文2：不要说什么(me)上山艰(jiān)难下山容(róng)易，骗得人们下山(shān)时盲目(mù)欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在万山环(huán)绕的圈子(zi)里，真是过(guò)了一山又一山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地(dì)名，当今在今皖南山区（在(zài)今(jīn)江西(xī)弋阳与余(yú)江之间）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做早饭，也指(zhǐ)清晨起来做(zuò)早(zǎo)餐。

　　莫言(yán)：不要说，不(bù)要觉得(dé)。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空(kōng)欢(huān)喜(xǐ)。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进(jìn)入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出：这(zhè)里(lǐ)是把行人放过去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

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