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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么(me)意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指(zhǐ)所(suǒ)有的(de)女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违背之(zhī)人(rén)。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为(wèi)难(nán)养也(yě)！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无(wú)实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天(tiān)子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话(huà)，在主张(zhāng)男女平权(quán)的现代受到了很(hěn)多(duō)抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子(zi)”一词(cí)究(jiū)竟(jìng)是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那(nà)也是指孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社会(huì)和文化(huà)背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一点(diǎn)，是因为(wèi)古(gǔ)代与现代的(de)社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而(ér)这些(xiē)因素对于群体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

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　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的(de)女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是(shì)与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。