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什么的柳条填合适的词,什么的柳条填空 粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么,粉骨碎身浑不怕后一句

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粉骨碎(suì)身浑不怕要留清白在人(rén)间(jiān)的意(yì)思是(shì)什么,粉骨碎身浑不怕(pà)后(hòu)一句

  即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

  出自明代(dài)于谦的(de)《石灰吟》。

什么的柳条填合适的词,什么的柳条填空  此诗托物言(yán)志(zhì),采用象征手法,字面上是咏石灰,实(shí)际借物(wù)喻人,托物寄怀,表现了诗人高洁的理想。

《石(shí)灰(huī)吟》原诗

  千锤万凿出(chū)深山(shān),烈火焚(fén)烧若等闲。

  粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕,要(yào)留清白在人间。

《石(shí)灰吟》注释

  1.石灰(huī)吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂,指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌(gē)的一种形式)。

  2.千(qiān)锤万凿:也作“千锤万击”或“千鎚万击”;

  指无(wú)数次的锤击开(kāi)凿,形容开采石灰非常艰难(nán)。

  千、万:虚词,形容很(hěn)多(duō)。

  锤:锤打。

  凿:开凿(záo)。

  3.若等闲:好像很平常的事情。

  若(ruò):好像(xiàng)、好似;

  等闲:平常,轻(qīng)松。

  4.粉骨碎身:也作“粉身碎骨”;

  浑:亦作“全(quán)”;

  怕(pà):也(yě)作“惜(xī)”。

  5.清白:指石灰洁白的本色,又比(bǐ)喻(yù)高(gāo)尚的节操。

  人(rén)间(jiān):人世间(jiān)。

粉骨碎(suì)身浑(hún)不(bù)怕,要留(liú)清白在人间的意思?

  意思是:即(jí)使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕,甘愿把一身清白留在人(rén)世间。

  出自:于(yú)谦·明《石(shí)灰吟》

  千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉(fěn)骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕,要留清(qīng)白在人间。

  译文:石(shí)灰石(shí)只有经(jīng)过(guò)千万次捶打(dǎ)才能(néng)从深山里开采(cǎi)出来(lái),它把熊(xióng)熊烈火的焚(fén)烧(shāo)当做很(hěn)平常的一(yī)件事。

  即(jí)使(shǐ)粉身碎骨也(yě)毫(háo)不惧怕,甘愿把一(yī)身清白留(liú)在人世间。

  石灰(huī)吟:赞颂(sòng)石灰。

  吟(yín):吟诵,指古代诗(shī)歌体裁(cái)的一种名称(古代(dài)诗歌的一种形式)。

  千锤万凿:也作(zuò)“千锤万击”或(huò)“千(qiān)_万击”;指无(wú)数次的(de)锤击喊衫开凿,形(xíng)容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形(xíng)容很多。

  锤:锤(chuí)打。

  凿:开凿(záo)。

  若(ruò)等闲:好像很平常的事情。

  若(ruò):好(hǎo)像、好似;等(děng)闲:平常,轻(qīng)松。

  清白:指石灰洁白的本色,又比喻高尚的节(jié)操。

  人间(jiān):人世间。

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  扩展资料:

  首句(jù)“千锤万凿出深山”是形(xíng)容开(kāi)采石灰石很不容易。

  次(cì)句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

  “烈火(huǒ)焚烧”,当然是指烧炼石灰(huī)石。

  加“若等闲”三字,又(yòu)使人感到不仅是在(zài)写烧炼(liàn)石灰石,它(tā)似乎还象征(zhēng)着志(zhì)士仁人无(wú)论面临着怎样严峻的考验,都从容不(bù)迫,视若(ruò)等闲。

  第三句“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉身碎骨”极形象(xiàng)地写(xiě)出将(jiāng)石灰石(shí)烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联(lián)想到其中可(kě)能寓(yù)有不怕牺牲的精神。

  至于最后一句(jù)“要留(liú)清(qīng)白在人间(jiān)”,更是(shì)作者在直(zhí)抒情怀,立志要做纯(chún)洁清白的人。

  作(zuò)者于谦为官廉洁正直,曾平(píng)反冤狱,救灾赈(zhèn)荒,深受百姓爱(ài)戴。

  明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘(fú)。

  于谦议立(lì)景(jǐng)帝,亲自(zì)率(lǜ)兵固守北(běi)京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古(gǔ)贵族(zú)再次野蛮统治。

  但英宗(zōng)复辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位(wèi)民族(zú)英雄。

  这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真(zhēn)实(shí)写照。

  此(cǐ)诗通篇用象(xiàng)征手销塌法,以物比人,把物的(de)性格和人的性格熔铸成一体。

  言在物,而意在(zài)人,不言人而(ér)人在其(qí)中,似呼之(zhī)即出。

  风(fēng)格豪迈(mài),气势(shì)坦荡(dàng)、铿锵有(yǒu)力。

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