子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不(bù)多(duō)，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不(bù)同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时(shí)候(hòu)就(jiù)要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学(xué)习到(dào)许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬(黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗jìng)父亲，替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的器(qì)物；人(rén)若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子(zi)不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教(jiào)育(yù)的(de)五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物；人(rén)若(ruò)是不(bù)学习(xí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

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