仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二(èr)而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用(yòng)志不分(fēn)睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢，累三而(ér)不坠，则(zé)失者(zhě)十一让困(kùn)，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝(zhī)，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉(chán)，就(jiù)好(hǎo)像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那(nà)么(me)失手的情况十次不会超(chāo)过(guò)一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落(luò)，也就(jiù)会像在(zài)地面(miàn)上(shàng)拾取一样(yàng)容(róng)易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的(de)注意(yì)侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度(dù)凝(n睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高íng)聚精神(shén)，恐(kǒng)怕说(shuō)的(de)就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心(xīn)致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定(dìng)能有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先天条件不足也(yě)不例外。

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