古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么-橘子百科-橘子都知道

古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故(gù)事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们什么是(shì)《赵武灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故(gù)事的。

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胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们什么

　　《赵武灵王胡服骑射》出自《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强大，进行胡(hú)服骑(qí)射改革的故事。胡服(fú)骑射(shè)的故事

　　战(zhàn)国时赵武(wǔ)灵王即位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰落时期，就(jiù)来连中(zhōng)山那样的邻界小国(guó)也经常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而在和(hé)一些大(dà)国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别(bié)国(guó)兼并。

　　特(tè)别是赵(zhào)国在地理位置上，东北(běi)同东胡(hú)相接(jiē)，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是以游牧为(wèi)生，长于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事服(fú)饰方(fāng)面有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作(zuò)战都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原的(de)兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他(tā)对手(shǒu)下说：“北方游牧民(mín)族(zú)的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应部(bù)队，带(dài)着这样(yàng)的部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对(duì)胡人(rén)骑兵的(de)优(yōu)越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队(duì)是(shì)强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎(zěn)么办(bàn)？“吾(wú)欲胡(hú)服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了富(fù)国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑(qí)射”的主张，决(jué)心取胡人之长补中原之短。

启(qǐ)示(shì)

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人(rén)作战的优点，他们机(jī)动力(lì)强而且速(sù)度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马车(chē)之类的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的(de)长处(chù)，来(lái)弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

基(jī)本(běn)解释

　　据《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑(qí)射(shè)以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥(féi)义与(yǔ)议天(tiān)下(xià)，五日而(ér)毕，遂下(xià)令易(yì)胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五日后决定(dìng)推行胡服、教练骑射(shè)，励(lì古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么color: #ff0000; line-height: 24px;'>古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原(yuán)华(huá)夏(xià)族人的(de)宽(kuān)衣博带(dài)长袖大不(bù)相同(tóng)，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的(de)“马射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射(shè)箭），有别(bié)于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为后来的(de)衣短(duǎn)袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国(guó)家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么道理

　　《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵(líng)王为了国(guó)家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑(qí)射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射(shè)的故事(shì)

　　赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经(jīng)房子，抵达(dá)代地，再(zài)向北(běi)直至数(shù)千里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义商议(yì)让百(bǎi)姓穿(chuān)短衣胡服(fú)，学(xué)骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我(wǒ)，我也这(zhè)么做，一定(dìng)能(néng)把北方胡人的领地(dì)和中山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　国人都不(bù)愿穿胡(hú)服，其中(zhōng)，公子成称(chēng)有病(bìng)，不来上朝。

　　赵(zhào)王派(pài)人前去说服他：“家(jiā)事听从父母，国政服从国(guó)君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服(fú)，而叔(shū)父您不(bù)穿，我担心天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定(dìng)章法(fǎ)，要(yào)以有利人民为根本；处理(lǐ)政事要(yào)有一定原则，要以施行(xíng)政令为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道德要先让百(bǎi)姓议论明(míng)白，而(ér)推行法令必须(xū)从(cóng)贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借助(zhù)叔(shū)父您的(de)榜样来完成改穿(chuān)胡(hú)服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听说，中原(yuán)地区在圣贤之(zhī)人教化下，采(cǎi)用礼乐(lè)仪制，是远方国家前(qián)来游(yóu)观(guān)，让(ràng)周边(biān)地区(qū)学(xué)习效法的(de)地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿效外族的服(fú)装，是(shì)擅改古代习惯、违背人心(xīn)的(de)举动，我希(xī)望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释(shì)说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马射(shè)箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵(qīn)犯我们(men)领(lǐng)土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想以(yǐ)此抵御四面的(de)灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一(yī)味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失望啊(a)！”公子成镇腊幡(fān)然(rán)醒悟，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武灵王亲自古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么赐(cì)给(gěi)他胡(hú)服(fú)，第二(èr)天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王(wáng)正式下达改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服(fú)的(de)法(fǎ)令，提倡学习骑马射(shè)箭(jiàn)。