四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具(jù乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲)有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发(fā)展的正(zhèng)确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关(guān)注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价(jià)值观非(fēi)常(cháng)重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和(hé)语言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元(yuán)前(qián)323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是(shì)神(shén)的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。但他(tā)们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流(liú)行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的(de)哲学流派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一(yī)代是孔(kǒng)德(dé)的实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪(jì)初的(de)马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世(shì)纪(jì)六十(shí)年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之(zhī)而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人(rén)只能知(zhī)道自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实(shí)，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了(le)解，关于它(tā)知识也无(wú)法(fǎ)与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来(lái)说是真的，对(duì)另(lìng)外一(yī)个人来说(shuō)可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例(lì)如(rú)神(shén)学决(jué)定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯(sī)图亚(yà)特(tè)·密(mì)尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主义认为(wèi)一种行为的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值(zhí)完全取决(jué)于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提(tí)出(chū)了(le)善(shàn)的(de)理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人(rén)带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制(zhì)，目(mù)的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美(měi)与(yǔ)丑的判(pàn)断与真(zhēn)理(lǐ)无(wú)关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打破了希腊人(rén)和(乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲hé)野蛮(mán)人之(zhī)间的(de)传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神(shén)上的(de)幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致(zhì)了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之后(hòu)的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的思想(xiǎng)丰(fēng)富多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被(bèi)划分为前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境

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