不积(jī)跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思(sī)是每(měi)天半(bàn)步半(bàn)步的(de)积累起(qǐ)来(lái)，一段时间后就是一千(qiān)里路(lù)的。

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不积跬步(bù)到(dào)底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思(sī)

　　比喻学习(xí)应该有恒心，要坚持下(xià)去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬(kuǐ)步(bù)，无以至千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得(dé)，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬步，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不(bù)积(jī)小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在(zài)不(bù)舍(shě)。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之(zhī)利(lì)，筋骨之强，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二(èr)螯(áo)，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成(chéng)为深(shēn)渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的(de)道德，精神得(dé)到提升，圣人的心境(jìng)由(yóu)此具备。

　　所以(yǐ)不积累一(yī)步(bù)半步的行程(chéng)，就没有办法(fǎ)达(dá)到千里之(zhī)远；

　　不积累细(xì)小的(de)流水，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江(jiāng)河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十(shí)步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它的成功在于(yú)不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停(tíng)下(xià)来了，那么腐朽的(de)木头也(yě)刻不断。

　　如(rú)果不停(tíng)地刻(kè)下去(qù)，那么金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿，强健的(de)筋骨，却能(néng)向(xiàng)上(shàng)吃到泥(ní)土，向下喝到地下的拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线泉水，这是由(yóu)于(yú)它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳(qián)，但是(shì)没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用(yòng)心浮躁(zào)。

不积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常(cháng拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线)与后(hòu)句“无以至千里”连用，意为做事情不(bù)一点一点积累(lèi)，就永远无(wú)法(fǎ)达(dá)成目的(de)。

　　荀子(zi)《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千(qiān)里；不(bù)积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思是(shì)：没(méi)有(yǒu)一步(bù)半步的(de)累计(jì)，就(jiù)没有办(bàn)法(fǎ)到(dào)达千里(lǐ)的地方(fāng)；不积累小河流(liú)，就没(méi)有办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积(jī)累的作(zuò)用(yòng)，可(kě)以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论(lùn)说拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线(shuō)学习工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避(bì)西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二(èr)字古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代表(biǎo)人物之一(yī)，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋(mái)凳三次出齐国(guó)稷下(xià)学宫的祭(jì)酒，后(hòu)为楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子(zi)的性善(shàn)论比(bǐ)较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相当的贡献。

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