人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么(me)意(yì)思是(shì)尾七(qī)指的(de)是(shì)人(rén)去世后的第(dì)四十三日(rì)，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天(tiān)的(de)最后七天的(de)。

　　关于人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思以及人死后(hòu)尾七是什么意思，头七尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)，尾七是什么意思是什么，尾七是什么意思健康研(yán)究等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思(sī)

　　尾七(qī)指的是人(rén)去世(shì)后的第四(sì)十(shí)三日，即人(rén)死(sǐ)后七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去(qù)世的(de)时间，再配合天干地支(zhī)计算出来(lái)的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的(de)是人去世(shì)后的第(dì)七日；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘(niáng)家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思(sī)

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日(rì)，最后一个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要举行(xíng)一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人(rén)死后其魂魄(pò)犹存，在七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回(huí)家一(yī)次，具体时间由道士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一层炭灰(huī)或草(cǎo)木(mù)灰，用以(yǐ)检验死(sǐ)者(zhě)回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的(de)房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫(mò)死者(zhě)，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝(cháo)时就已(yǐ)流(liú)行(xíng)。

　　自(zì)古以(yǐ)来(lái)，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中的campus是什么意思 campus是国誉吗一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为(wèi)亡(wáng)者(zhě)修福，俗信可以超度(dù)亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入(rù)地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而(ér)且有简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一(yī)七(qī)”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　campus是什么意思 campus是国誉吗“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 campus是什么意思 campus是国誉吗