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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥(shá)意(yì)思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及的全句是“年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得(dé)及?孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好>

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦倒(dào)之(zhī)人(rén)住的陋(lòu)室(shì)。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明(míng)志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的(de)修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向，不(bù)排(pái)除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及(jí)意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及”的意(yì)思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是(shì)诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及(jí)的意思(sī)

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国(guó)时期政治家诸葛(gé)亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一(yī)封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品(pǐn)格高(gāo)洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿(ér)子(zi)的殷殷教诲与(yǔ)无(wú)限期望(wàng)尽在此(cǐ)书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无以致(zh孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好ì)远。

　　夫(fū)学须(xū)静(jìng)也，才(cái)须学(xué)也。

　　非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能(néng)励(lì)精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不(bù)排除外(wài)来(lái)干(gàn)扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无以(yǐ)致(zhì)远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节(jié)俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能(néng)做到志(zhì)存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊才能含(hán)英咀华，内(nèi)心开阔才(cái)能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能(néng)更好的谋(móu)划未(wèi)来、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要有宁(níng)静(jìng)的学习环境(jìng)更要有专注、平和(hé)的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进(jìn)一步阐述了(le)学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习，就不能增加自己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和(hé)毅力非(fēi)常重要，缺乏(fá)了意志力，就(jiù)会(huì)半途而废(fèi)。

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