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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如(r我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀ú)下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学(xué)也，非(fēi)学无以广(guǎng)才我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的(de)行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养(yǎng)，以(yǐ)节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋(fèn)精(jīng)神(shén)，急(jí)躁(zào)冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的(de)意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？这句(jù)话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸葛(gé)亮临终前(qián)写(xiě)给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看作出(chū)诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的(de)殷(yīn)殷教诲与无(wú)限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能(néng)励(lì)精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无(wú)法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触(chù)世(shì)事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁(níng)静无(wú)以致远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生(shēng)活务必要节(jié)俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊(pō)才能含(hán)英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作(zuò)还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静下心来才能更(gèng)好的(de)谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善(shàn)于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专注、平和的(de)学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步(bù)阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立(lì)志是(shì)成学的(de)前提(tí)，不努力学习，就不能增加自(zì)己的才干(gàn)；但在学习的过(guò)程中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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