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高山流水是什(shén)么意思服务项目，服(fú)务(wù)里面高(gāo)山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时(shí)若高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就不尽人意是什么意思用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流传最(zuì)广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之(zhī)下(xià)，心里寂(jì)寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便(biàn)情不自(zì)禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁(páng)听后(hòu)频(pín)频点头：”好(hǎo不尽人意是什么意思)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又(yòu)在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能(néng)完(wán)全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明(míng)了(le)，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙(yá)来(lái)会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得(dé)人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特(tè)色其(q不尽人意是什么意思í)一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就(jiù)地取(qǔ)材(cái)，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社会地位的(de)群体(tǐ)，在(zài)巨大的(de)工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到(dào)了传统理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人(rén)生(shēng)的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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