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高山(shān)流水是什么(me)意思服务项目，服务里面高山流水是什么中国的国粹有哪些意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领(lǐng)会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代(dài)流(liú)传最(zuì)广(guǎng)的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂(jì)寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便(biàn)又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调(diào)之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高(gāo)峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一(yī)支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第(dì)二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以(yǐ)用(yòng)语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听，可(kě)惜(xī)高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这(zhè中国的国粹有哪些)位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会(huì)推出(chū)自己店里的(de)特(tè)色然后给这(zhè)个(gè)特色其(qí)一个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意(yì)思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的(de)工作压(yā)力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面(miàn)，都有了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流入民间，并(bìng)融入(rù)到了传(chuán)统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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