赶尸(shī)为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和(hé)黄(huáng)帝的大战，而是(shì)在(zài)《山海(hǎi)经大荒(huāng)西(xī)经》中(zhōng)就有(yǒu)记载：有巫(wū)山(shān)者(zhě)。有壑山者。有金(jīn)门之山，有人名(míng)曰黄姖(jù)之(zhī)尸。它泛(fàn)指在外地客死(sǐ)他(tā)乡的人回(huí)家(jiā)的方式(shì)，古(gǔ)代曾(céng)有鸟载人归(guī)的(de)传说，在四川三星堆中发现的一些法(fǎ)器，其实就是(shì)盛放尸体的东(dōng)西(xī)。

在远古时代，人死之后往(wǎng)往会(huì)被(bèi)制成木(mù)乃伊(yī)，五脏掏空，尸体则是悬挂在(zài)一根很长的绳索上(shàng)，身体各(gè)个部位通过钢针缝合，脚下是一(yī)个铁(tiě)质(zhì)的滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一定要(yào)在夜间运尸体，就是(shì)来掩饰尸体上方黑色(sè)器具。而一般赶尸的人都会背(bèi)一个(gè)篓子，篓子里(lǐ)就是处理过(guò)的内(nèi)脏。

在古代道路和现在(zài)完全不一样，那个时(shí)候马车都很少，而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运(yùn)动来实(shí)现(xiàn)目的，由于混轮行走时会发出一(yī)些很(hěn)沉闷的声音(yīn)，因此赶尸人都(dōu)会(huì)唱叫做(zuò)咒语的(de)东(dōng)西，借(jiè)以掩饰。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传器具就是滑(huá)轮和(hé)铁针、已经相关固定(dìng)尸(shī)体(tǐ)的铁器。不过后(hòu)来(lái)有人(rén)则(zé)简化了程序，把死人(rén)处理后用活(huó)人冒(mào)充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋(péng)友(yǒu)对湘西(xī)赶(gǎn)尸这个事，更多的来自(zì)影视剧里面，特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘西(xī)赶(gǎn)尸的(de)桥段。一个(gè)人摇(yáo)着铃铛(dāng)、撒着(zhe)纸钱，然后有一排的尸体跟(gēn)着。有时候想想就觉得莫名的(de)恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地(dì)跑去(qù)问父母，到(dào)底(dǐ)有没(méi)有赶尸这个事，父亲找来书籍(jí)，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古人都有(yǒu)叶落归(guī)根、魂归故里的传统思想(xiǎng)，一旦一(yī)个人客死异乡，那(nà)么不管隔(gé)的(de)多远(yuǎn)也(yě)要想(xiǎng)办法把尸体送回家乡，因为(wèi)古人认为，人是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故(gù)乡，会使得魂魄没法回(huí)去(qù)，也(yě)没(méi)法去“阴间(jiān)”报道，这样就会变成孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是因(yīn)为有这样的(de)传统(tǒng)，再(zài)加(jiā)上古(gǔ)代(dài)不(bù)像(xiàng)现(xiàn)在这样交通(tōng)发(fā)达。在古代，很(hěn)多地方交通闭(bì)塞(sāi)，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是(shì)想把尸体运送回去，会特别费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样的一(yī)个职业就出现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人(rén)的思想里，这样(yàng)既能将(jiāng)尸体运回去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里(lǐ)，赶(gǎn)尸(shī)的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是(shì)为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给(gěi)走失了(le)，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄(pò)就能一(yī)路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不(bù)要(yào)阻拦(lán)。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但(dàn)是在清朝，也曾(céng)有官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助(zhù)一(yī)些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决，不一(yī)定是(shì)在犯人的老(lǎo)家，这样当(dāng)死刑(xíng)犯去世之后，尸体(tǐ)就得(dé)运回犯人的老家，要是专门派(pài)人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱(qián)。而且(qiě)很多(duō)官差也不大乐意(yì)做这种事(shì)，毕竟这个是很晦气的事。

后(hòu)来官(guān)方(fāng)就干脆了找来(lái)了赶(gǎn)尸(shī)人(rén)，让(ràng)他们帮(bāng)忙运送(sòng)死刑(xíng)犯(fàn)的尸体回家，通常(cháng)赶尸人也是分工明确(què)的，会有(yǒu)两人组成，一个人负责赶(gǎn)尸一(yī)个人负责引路，而(ér)且两个人(rén)在路上也互相有个照应。

赶尸(shī)的过程中，一般(bān)只能住在(zài)荒郊野外，是不能去有人(rén)居住(zhù)的地(dì)方(fāng)，有人意外在(zài)野外看(kàn)到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官(guān)方任用的(de)赶尸人跟(gēn)湘西(xī)赶尸人(rén)，并不是一(yī)样的，湘西赶尸人显的更神秘一(yī)些，在(zài)湘西流(liú)传(chuán)着赶尸人(rén)“三(sān)赶、三(sān)不赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就(jiù)是那(nà)种被官方处决的、还有被战争波(bō)及、或者意外死亡的人，这三(sān)种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如(rú)得了(le)离(lí)奇怪病、投河(hé)上吊(diào)、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸体不(bù)全的，不光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词(bù)能(néng)赶。总的说，就是被(bèi)迫死(sǐ)的可以赶，若是(shì)自杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能从事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不(bù)是什(shén)么人都能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须满足三个基(jī)本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得(dé)丑。

若是有人(rén)符合这个条件(jiàn)，又想去学习(xí)赶尸，那么就需要(yào)进一步(bù)筛选，需要进(jìn)行(xíng)三项测(cè)试：

第一项测试：就(jiù)是(shì)让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋转，然(rán)后突然喊停，被(bèi)测试者，若是能正常分辨东南西北，那(nà)么就(jiù)过(guò)关。

第二项(xiàng)测试：就是让测试者挑(tiāo)一副重担，要(yào)是能挑起来，并送到指定(dìng)的地(dì)点，就表示测试(shì)者(zhě)体力达标。

第三项测试：就是让(ràng)测(cè)试(shì)者晚上去深山将赶尸(shī)人放的(de)桐树(shù)叶从坟堆中(zhōng)取回来，若是能取回来，表示测试者胆量够(gòu)了(le)。

凡是能经过这三个测试(shì)的人，才能(néng)拜入赶尸人(rén)学徒(tú)。

为啥只有湘西才有？
很多(duō)人可能会(huì)疑(yí)惑(huò)，克死异乡(xiāng)的并不只是在(zài)湘(xiāng)西那边才有(yǒu)，但(dàn)是(shì)为(wèi)啥在其(qí)他地方并没有听说这种职业呢(ne)？

其实，这个要(yào)说(shuō)起来，还是跟湘西的地(dì)理环境(jìng)有关，在湘西有专(zhuān)门的供赶尸人休息的旅店(diàn)，但是在其他(tā)地方是没有这样的地方的。

第二，其他地方(fāng)，一般是不允(yǔn)许外(wài)来的尸体进村的，而在湘西，大(dà)路都是绕村的，这样赶尸人(rén)压根(gēn)就(jiù)不用进(jìn)村。

第三，其他地方(fāng)，人们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸(shī)人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以(yǐ)在其他(tā)地方，赶尸(shī)没(méi)法盛行起来。最后，随着交通(tōng)越来(lái)越便(biàn)利，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也慢(màn)慢的消失在(zài)了历史的长河(hé)中，毕竟现在也不需要(yào)这样去赶尸，再(zài)远都(dōu)可以通过交通工具(jù)来完成。

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