人生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么是“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时(shí)天下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不(bù)载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要去钻研那(nà)些难(nán)而无用(yòng)

　　 的(de)技术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不(bù)忧虑地位(wèi)不(bù)尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德(dé)智的高(gāo)尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向(xiàng)和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极(jí)求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他(tā)观(guān)测记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世(shì)界上(shàng)第一(yī)架(jià)能比较准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第(dì)一架测试地(dì)震(zhèn)的仪器(qì)——候(hòu)风(fēng)地(dì)动(dòng)仪，还制(zhì)造出(chū)了指(zhǐ)南车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但(dàn)能(néng)创(chuàng)造(zào)财(cái)富。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱，但(dàn)能(néng)产生(shēng)气力(lì)。

　　分享不用(yòng)过度，但(dàn)能(néng)倍增(zēng)快乐(lè)。

人生在勤，不(bù)索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类(lèi)之所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累，聪(cōng)明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极进取(qǔ)的态(tài)度，是一(yī)种奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定作(zuò)用(yòng)的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī)，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记(jì)录(lù)了(le)两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一架测试(shì)地(dì)震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国(guó)东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生(shēng)在勤(qín),不索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的(de)意(yì)思

　　 人生(shēng)的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力(lì)来获得(dé)还能通(tōng)过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三年（公农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉门(mén)关西(xī)行，历(lì)经(jīng)艰难抵达(dá)天竺。

　　初在(zài)那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各地，并与(yǔ)当地学(xué)者论(lùn)辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞(zhēn)观(guān)十九年（公元645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡(dù)前，将和(hé)鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟(dì)跟一(yī)个(gè)和尚开玩笑(xiào)，结(jié)果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造(zào)船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大(dà)惊，派人(rén)拘(jū)禁了所有僧(sēng)众(zhòng)，首(shǒu)次东(dōng)渡因(yīn)此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航(háng)，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风(fēng)浪更(gèng)大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵达海(hǎi)南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁(suì)就被(bèi)卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧(cuī)残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒(dú)打后(hòu)，又(yòu)被关在柴(chái)房不(bù)准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出(chū)过(guò)远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的黎族(zú)同胞(bāo)十分同(tóng)情黄(huáng)道婆(pó)的(de)不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共(gòng)同的劳动生活中，还把他们(men)的纺织技(jì)术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织(zhī)技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的(de)纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐浙成为一个出(chū)色(sè)的纺织(zhī)能手，在当地(dì)大受欢(huān)迎，和黎(lí)族人民结(jié)下了深厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies 农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉(hàn)语意思按(àn)我(wǒ)的理解可以(yǐ)说成是(shì)：“人生(shēng)只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词(cí)可能(néng)跟harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时找不着更好的搭(dā)配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自(zì)己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙的一(yī)弹也(yě)必有(yǒu)所获

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