独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于(yú)独肖有哪几(jǐ)个以及独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖(xiào)是哪(nǎ)六个生肖(xiào)，哪几个生肖是独(dú)肖等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传说，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统，成为(wèi)民(mín)间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文(wén)化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　十二生肖是(shì)由十(shí)一种来自大自(zì)然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这十(shí)二种动物的(de)习性来分配(pèi)各个地支，例(lì)如：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业(yè)社会的生活起居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未解决十二(èr)生肖(xiào)的文化源(yuán)头(tóu)，古今学(xué)者(zhě)对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道(dào)与赤道(dào)附(fù)近(jìn)的恒星分为二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等(děng)分(fēn)十二分(fēn)，用十(shí)二支(zhī)表示，而(ér)十二(èr)支配属(shǔ)生(shēng)肖(xiào)，生肖与二(èr)十(shí)八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认(rèn)为(wèi)，二十八宿配动物(wù)即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为(wèi)基础凑齐二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难(nán)免有附会(huì)，二八星(xīng)宿配(pèi)动物的记载要晚于(yú)十二生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运(yùn)行一周天，从木星位置可(kě)确定年(nián)度(dù)支序。

三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句　　《玉函(hán)山(shān)房(fáng)辑佚书》认为每(měi)十(shí)二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活(huó)环境存在(zài)周期(qī)，食草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年(nián)份的生活条件大不相同，不同年份出(chū)生(shēng)的(de)人如能(néng)模仿当年生(shēng)长(zhǎng)旺盛(shèng)的动物，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推(tuī)定动物兴衰与木星年有关，十二生(shēng)肖和(hé)十(shí)二辰相统(tǒng)一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民常(cháng)用某种动物(wù)、无生物或自(zì)然现象的图(tú)形作(zuò)为本氏(shì)族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽(shòu)的混合形(xíng)象形象就(jiù)是远古各地(dì)的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族(zú)的图腾则有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙(lóng)为(wèi)虚幻之(zhī)物，其余(yú)皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇猴），前(qián)者是人(rén)们为了(le)经济目的而驯养，后者则一定程度(dù)骚扰人类生活，先民(mín)对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物(wù)被作为本氏(shì)族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人(rén)与纪(jì)历十二(èr)兽同(tóng)列，是原始(shǐ)人人兽不分(fēn)的(de)思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并用于集(jí)市之名（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝(dì)教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信(xìn)服的学(xué)说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛(niú)虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻(xún)流传于中国(guó)，遂相沿不废耳，认定生肖的外(wài)来(lái)性质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释干支》中(zhōng)，认为生肖源于(yú)巴比伦的黄道十二(èr)宫(gōng)，汉代西域诸国仿十二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国也(yě)有类似的十二生(shēng)肖，仅动物不(bù)同(tóng)，由(yóu)此生肖(xiào)也许并非起源于中国(guó)。

　　但(dàn)秦简的出土推(tuī)翻此说(shuō)，世(shì)界各国都(dōu)有(yǒu)类(lèi)似的动物崇拜，反(fǎn)加(jiā)强图腾说的合(hé)理(lǐ)性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊这七(qī)个生肖(xiào)。

　　十二生肖的(de)起源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形(xíng)成一种观(guān)念阐释系统，成(chéng)为(wèi)民间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如(rú)婚配(pèi)上的(de)属(shǔ)相、本(běn)命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北(běi)肖(xiào)之一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖(xiào)是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而(ér)且很(hěn)诚实，可三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(kě)是其的友好举动往往(wǎng)使别人(rén)感到(dào)很拘(jū)谨(jǐn)，他(tā)们经常患得(d三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句é)患(huàn)失(shī)，不过(guò)他(tā)们有(yǒu)很强的(de)承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚(jiǎo)踏(tà)实(shí)地行(xíng)动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习性。不会(huì)轻易(yì)受他人或(huò)环境的影响(xiǎng)，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善解人意(yì)。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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