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匚字旁的字有哪些，区字旁的字公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么(me)年代(dài)是两种说法，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元1世(shì)纪(jì)是(shì)哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什(shén)么(me)年代

　　两种说(shuō)法，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年(nián)代的(de)单位(wèi)。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常是指连续(xù)的一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通常从可(kě)以(yǐ)被100整除的年代或此后一年(nián)开始，例如(rú)2000年或(huò)2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来(lái)自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通(tōng)常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一(yī)世纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年(nián)到(dào)公(gōng)元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人(rén)将公元1世(shì)纪定为99年，而以后(hòu)的(de)世纪则为100年，如(rú)果按照这种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指的是西(xī)汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新(xīn)朝的历史事(shì)件。

　　西(xī)汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君，六十余年为(wèi)天(tiān)下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外(wài)戚(qī)王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结(jié)名(míng)士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔(bēn)他(tā)的，不论地方远(yuǎn)近，出身(shēn)贵贱，他(tā)一(yī)概收用，让他(tā)们做官。

　　为(wèi)了收买(mǎi)人心，他把从自(zì)己封邑(yì)里收来的(de)钱和(hé)粮(liáng)，都(dōu)拿出来赠(zèng)送给宾客，而自己家里却过(guò)着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大(dà)司(sī)马，以太后名义(yì)执掌(zhǎng)军(jūn)政大(dà)权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝(cháo)中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年(nián)）十二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同党向太皇(huáng)太后王匚字旁的字有哪些，区字旁的字政(zhèng)君上书(shū)，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从这一(yī)要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为皇太子，号(hào)称“孺(rú)子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后(匚字旁的字有哪些，区字旁的字hòu)数(shù)年(nián)间，关于王(wáng)莽代(dài)汉称(chēng)帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫前殿，即(jí)天(tiān)子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉(hàn)灭亡，王莽达到(dào)了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章(zhāng)帝时召(zhào)集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召开的(de)一次讨论儒家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒(rú)家思想逐渐(jiàn)成为(wèi)汉朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是(shì)由于当时(shí)各家儒学学派传承(chéng)不同，对于儒家(jiā)经典(diǎn)的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁(gé)会议”加以统一，但是经历(lì)王莽新(xīn)朝的战乱之后，各家的歧(qí)异再次抬(tái)头(tóu)。

　　汉(hàn)光武(wǔ)帝刘秀于中(zhōng)元元年（公(gōng)元(yuán)56），宣(xuān)布(bù)图谶(chèn)于天下，把谶纬之学正式(shì)确立为官方的统治思(sī)想。

　　为了巩固儒家思想的(de)统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之(zhī)学(xué)进(jìn)一步结合起(qǐ)来(lái)，汉章帝建初(chū)四(sì)年（公元79），召(zhào)集各地著名儒(rú)生于洛阳白(bái)虎观，讨论(lùn)五经(jīng)异同(tóng)，这(zhè)就是历史上有(yǒu)名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学(xué)之所。