人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的(de)意思是什么是“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日(rì)久，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊(zūn)，而患德之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思是(shì)君子不(bù)忧(yōu)虑地位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利(lì)而追求(qiú)德智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他的志(zhì)向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的(de)伟大实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制(zhì)了世界上(shàng)第一架能(néng)比较准(zhǔn)确地表演天(tiān)象的漏水转浑天(tiān)仪(yí)，发明了第一架测试地(dì)震的仪器(qì)——候风地动仪(yí)，还制造出(chū)了指南(nán)车(chē)、自动记里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其(qí)中(zhōng)天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关(guān)键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话(huà)，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本(běn)钱，但(dàn)能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但(dàn)能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但(dàn)能(néng)倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是(shì)人类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种积极进取的(de)态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人(rén)的成长与环(huán)境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决(jué)定作用的是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅(chì);具备勤奋精神(shén)，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观(guān)测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发(fā)明(míng)了第一架测试地震的(de)仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于勤劳,不通过(guò)辛勤(qín)的(de)努力来获得还(hái)能通过(guò)其(qí)他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本(běn)中，鉴真等人(rén)遇到(dào)许多(duō)挫折，第一次东渡(dù)前(qián)，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五(wǔ)次东渡(dù)最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇(yù)到(dào)狂风巨浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后再次(cì)起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂(piāo)流了(le)14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达(dá)海南岛(dǎo)南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过(guò)度操(cāo)劳，不(bù)幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活(huó)的重(zhòng)压下，十二(èr)三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出(chū)去(qù)另寻(xún)生路。

　　半夜，她在(zài)房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条(tiáo)停泊在(zài)黄(huáng)浦江边的(de)海船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随(suí)船到(dào)了(le)海南岛(dǎo)的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出(chū)过远门的年轻(qīng)妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困(kùn)难可(kě)想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴热情的(de)黎(lí)族同(tóng)胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了(le)安身之(zhī)所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把(bǎ)他们的纺(fǎng)织技(jì)术(shù)毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族(zú)人(rén)民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞学习(xí)纺(fǎng)织技术，并且融(róng)合(hé)黎汉两族(zú)人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一个(gè)出色的(de)纺织(zhī)能手(shǒu)，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按(àn)我(wǒ)的理解可以(yǐ)说成是：“人生只有(yǒu)积极地(dì)去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不(bù)着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何(hé)获(huò)什么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳作何来(lái)收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于(yú)自己的(de)篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获(huò)

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