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世界(jiè)四大文(wén)化(huà)名人是哪4个，世界四大文(wén)化名(míng)人(rén)不(bù)包(bāo)括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基(jī)颁(bān)布(bù)了四位世界文化名人。

　　他(tā)们是中国的屈原(yuán)，波兰(lán)的天文学家、日心说创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期重(zhòng)要的人文主义(yì)作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期(qī)最(zuì)重要的作家，杰(jié)出(chū)的戏剧家(jiā)和诗人威廉(lián)·莎士比亚(yà)。

　　屈原(yuán)是中国历史上一位(wèi)伟大(dà)的爱国诗人(rén)，中(zhōng)国浪漫主义文学的奠基(jī)人，“楚辞”的(de)创立者和代表作家，开(kāi)辟(pì)了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈原(yuán)的影(yǐng)响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标志着(zhe)中国(guó)诗歌进入了一(yī)个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新时(shí)代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是(shì)中国浪漫(màn)主义文(wén)学的源(yuán)头之一，《楚辞(cí)》中最著(zhù)名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并(bìng)称为“风骚”，对后世诗歌产(chǎn)生了深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺(yì)复(fù)兴时期(qī)的波兰天文学家(jiā)、数(shù)学(xué)家、教会法博士、神(shén)父(fù)。

　　在哥白尼(ní)40岁时(shí)，他(tā)提出(chū)了日(rì)心说，否定了(le)教会的(de)权威，改变了人类对自然对自身的看法(fǎ)。

　　当(dāng)时罗马天主教(jiào)廷认为(wèi)他的日心说违反《圣(shèng)经(jīng)》，哥白尼仍坚信(xìn)日心(xīn)说，并(bìng)认为(wèi)日(rì)心说与其(qí)并无(wú)矛(máo)盾，并经过(guò)长年的观察和计算完成他的(de)伟大著作(z破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗uò)《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于(yú)法国中部(bù)的希农城，十(shí)几(jǐ)岁后，拉伯(bó)雷接受了宗教教育，进修(xiū)道院当了修(xiū)士。

　　期间(jiān)开始学习希(xī)腊文，来了(le)解(jiě)希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用(yòng)了两(liǎng)个(gè)月(yuè)的(de)时间获得了学士学位，当(dāng)上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一(yī)部出版，次年出版第二部，虽然受(shòu)到民众欢迎(yíng)，但(dàn)被法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃(āi)大学的博士学(xué)位。

　　1545年，在国王的(de)特许发行证的保(bǎo)护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版(bǎn)了《巨(jù)人(rén)传》的第三部。

　　但不久国王死(sǐ)去，小(xiǎo)说(shuō)又被列为禁书，拉伯雷被迫(pò)外逃(táo)，直至1550年(nián)才获准回(huí)到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学校(xiào)教书，教书期(qī)间，他完(wán)成了《巨人传》的第四(sì)部和(hé)第五部。

　　1553年(nián)4月(yuè)9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚(yà)在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力(lì)说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文学史上最杰出的(de)戏剧(jù)家(jiā)，欧洲文艺复兴(xīng)时期最重(zhòng)要(yào)、最(zuì)伟大的作家，全世界最卓越的文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)的赞歌，举(jǔ破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗)着(zhe)他(tā)的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一页(yè)．就使我一生都属于他了。

　　读(dú)完(wán)第一部，我就像一个(gè)生下来的盲人，一只(zhǐ)奇异(yì)的(de)手(shǒu)在瞬间使我的双(shuāng)眼看到(dào)了光明(míng)……感(gǎn)谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在(zài)马克思的心目中所占(zhàn)的位(wèi)置也是独一无二的(de)，没有任何(hé)其他作(zuò)家(jiā)可以(yǐ)与之相比。

　　在(zài)马克思的(de)著作中，仅以数量来说，引用或谈(tán)到莎(shā)士比亚竟有三四百处(chù)之多。

　　所以有人(破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗rén)说，莎士比亚是马(mǎ)克思科学(xué)研究过程中从始(shǐ)至终(zhōng)的最(zuì)好伴(bàn)侣。

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