人(rén)死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思是尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第(dì)四十三日，即(jí)人(rén)死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七天的(de)。

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人(rén)死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧(sàng)殡习(xí)俗，是(shì)根(gēn)据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地支计算(suàn)出来(lái)的(de)日(rì)子及(jí)时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为(wèi)“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世(shì)后的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七(qī)天就要举行(xíng)一饥(jī)答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好，在地上(shàng)铺(pù)一(yī)层(céng)炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天(tiān)做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多(duō)，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹(gēng)80寸电视尺寸长宽多少饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪80寸电视尺寸长宽多少已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可(kě)“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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