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高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意思(sī)服(fú)务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已聆听多(duō)时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊(a)！”伯(bó)牙又沉(chén)思(sī)于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和(hé)情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您(nín)所说的(de)跟(gēn)我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言(yán)表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么)，有如(rú)高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子(zi)底下会有很多杯子(zi)，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地取材，一支(zhī胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么)竹(zhú)签(qiān)，一根细(xì)棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代(dài)流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的(de)工作(zuò)压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告(gào)哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实(shí)质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传(chuán)统(tǒng)理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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