本来无一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)爱情，本来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃什么意思类似的诗句是“本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大(dà)皆空，到哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃的。

　　关于本来无一物(wù)何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思爱情，本来无一物(wù),何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)什么(me)意思类似(shì)的诗句(jù)以及本来无(wú)一物(wù)何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思爱情，女孩说(shuō)本(běn)来(lái)无一物(wù)何处惹尘埃什么意思，本来(lái)无(wú)一物,何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思类似的诗(shī)句，本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思,比喻什么？，本来(lái)无(wú)一物何处惹尘埃什么意思(sī)？等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

本(běn)来无(wú)一(yī)物何(hé)处惹尘埃什么(me)意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句

　　“本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是(shì)本来(lái)就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世上本来就(jiù)是空的，看世(shì)间万物无不是一个空(kōng)字(zì)，心本(běn)来(lái)就是空的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任(rèn)何事物从(cóng)心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖(zǔ)慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃(āi)！身是菩(pú)提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依(yī)此修行，西(xī)方只在目前！《菩(pú)提偈(jì)》是六祖慧(huì)能创作的(de)诠释佛教(jiào)教义的诗偈(jì)，共有四首，载于(yú)《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针(zhēn)对神秀的(de)《无(wú)相偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之(zhī)依(yī)据、解脱(tuō)之直(zhí)道(dào)；

　　第四首着(zhe)重讲修行方(fāng)法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出(chū)自——佛教(jiào)禅宗六祖惠(huì)能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩(pú)提树，弟子(zi)的心灵就像一座(zuò)明亮(liàng)的台镜。

　　要(yào)时时不断地将它(tā)掸拂擦试(shì)，不(bù)让它被尘(chén)垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的键御(yù)本性(xìng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故(gù)事(shì)：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让(ràng)他们写(xiě)一(yī)首(shǒu)偈语来阐述自己对佛(fú)法(fǎ)的领悟，于(yú)是大师兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心(xīn)如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能(néng)则(zé)对大(dà)师兄的观(guān)点提出了不同的感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境(jìng)界(jiè)上来看，慧(huì)能的显然要高得多，所以最终慧能得(dé)到(dào)了(le)师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样(yàng)理解(jiě)的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼(ní)佛当年在菩提(tí)树(shù)下觉悟(wù)），弟子(zi)的心灵就象(xiàng)一座明亮的台(tái)镜(jìng)，要时时不(bù)断地将它掸拂擦试(shì)，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的本(běn)性（十年(nián)树木(mù)百(bǎi)年树人就是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗来解释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提树(shù)，而是(shì)原本(běn)比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清(qīng)静(jìng)的(de)心(xīn)的。

　　我们的心(xīn)本来就是团(tuán)缺清(qīng)静的，那(nà)里会染上(shàng)什(shén)么尘(chén)埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要借助具体的物体意(yì)象来表达自己感悟，而慧能则(zé)超越了神秀的境界(jiè)，不需要比喻，直(zhí)接看到(dào)事物的本质(zhì)了。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—菩提本无树(shù)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗