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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典(diǎn)之(zhī)一(yī)，是一部以记言为主的语录体散文(wén)集，主要(yào)以语录(lù)和对话文体(tǐ)的(de)形(xíng)式记录了孔子及其(qí)弟子的(de)言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和功利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及(jí)立(lì)身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟(dì)子和再传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的(de)语录言行记录下来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的(de)《论语》，其内(nèi)容(róng)博大(dà)精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主(zhǔ)要有三个既(jì)各自独立又(yòu)紧密相依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道德范倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例畴——仁，社(shè)会(huì)政治(zhì)范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心深处的一(yī)种(zhǒng)真实(shí)的(de)状态，折中真的极致(zhì)必然是善的(de)，这种真和善的(de)全体(tǐ)状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范(fàn)畴(chóu)，进(jìn)而将(jiān倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例g)礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表达仁的一(yī)种合理的(de)社会关系(xì)与待人接物的(de)规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思(sī)想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人(rén)推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之列(liè)是(shì)在唐代倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中(zhōng)国古代社会所发挥的作用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思(sī)想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核(hé)心学说儒家(jiā)的首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学(xué)者(zhě)之一，并(bìng)且(qiě)被(bèi)后世统治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越南等地(dì)区有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这些地区又(yòu)被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自身(shēn)失(shī)去依存的(de)地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一(yī)个担(dān)心他因为那担心(xīn)而出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集(jí)在(zài)一(yī)起的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸(xī)，一直(zhí)在天中(zhōng)进行，干吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚(jù)集(jí)的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就不会掉(diào)下(xià)来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是气(qì)体(tǐ)中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是(shì)很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要(yào)担(dān)心地会塌(tā)呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或(huò)处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追求(qiú)次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回(huí)避。

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