什么(me)叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的(de)主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体需求，激发(fā)人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包括层层(céng)递进(jìn)又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作(zuò)为一种物质(zhì)生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社(shè)会(huì)发展还是(shì)实现自身发展方面都居于核心(xīn)地(dì)位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会(huì)价值和个体价值的统一(yī)、作为手(shǒu)段和目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也(yě)是政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的(de)主体，因而也是改善人的生活、提(tí)高人的生(shēng)活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需(xū)要，更关心人精神文化(huà)层面的需(xū)要;不(bù)仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我完善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自(zì)由、积极、主动的(de)发(fā)展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质(zhì)都得到较(jiào)好(hǎo)的发展或(huò)达到一定(dìng)水平(píng)的发展;是(shì)在承认人(rén)的(de)差异(yì)性(xìng)、特殊(shū)性基础上的全面发(fā)展(zhǎn)，是(shì)与个(gè)性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世(shì)界观，集中体(tǐ)现为对(duì)人本身的关(guān)注、尊重和重视(shì)，它(tā)着眼于(yú)生命关怀(huái)，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是(shì)人的心灵、精(jīng)神(shén)和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的(de)价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它(tā)的根本(běn)是内在(zài)而非外在，因此，文明(míng)建设的根(gēn)本(běn)是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情(qíng)感看作人的(de)基本(běn)存在(zài)方式，社(shè)会要(yào)关注人的精神状态和(hé)内在需求(qiú)，避免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物质(zhì)生活(huó)水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质文明(míng)的进(jìn)步使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实(shí)用性与(yǔ)功利(lì)性(xìng)特(tè)征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济(jì)条件下，在现(xiàn)代(dài)社会的激(jī)烈竞(jì哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音ng)争(zhēng)中，一方面(miàn)是人们(men)对精神情感关怀的迫切(qiè)需(xū)要必将替代对物(wù)质生活(huó)的(de)迫切需(xū)要(yào)，另(lìng)一方面却(què)是这(zhè)种需要(yào)与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月(yuè)的(de)全国(guó)宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记对宣传(chuán)工作(zuò)提出了以科学的(de)理(lǐ)论(lùn)武装人，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者的(de)远见卓识，具有深远(yuǎn)的(de)意义(yì)。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传途(tú)径和(hé)最(zuì)常(cháng)见(jiàn)的文化载体，应(yīng)当担(dān)负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神(shén)的贯注又将深化(huà)新闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化(huà)价(jià)值的(de)双重构建，使新闻报(bào)道赢(yíng)得更多的读(dú)者，为自身的(de)发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔的天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来说(shuō)，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互(hù)动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的其核心(xīn)在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进(jìn)人的自(zì)由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党对人的(de)关(guān)怀(huái)、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治(zhì)工作开(kāi)始关心人(rén)内心的感(gǎn)受(shòu)，引(yǐn)导人们(men)正确对待(dài)自己(jǐ)、他(tā)人和社会(huì)，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与符合人性的(de)生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方(fāng)的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存(cún)状况(kuàng)的关注、对人的(de)尊严与符(fú)合(hé)人性的(de)生活(huó)条件的肯定和对人(rén)类的解放与自(zì)由的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人文关(guān)怀(huái)精神在西周初期就已经(jīng)初见端(duān)倪(ní)，到春秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自(zì)此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和中国文(wén)化中经(jīng)久不衰，成为(wèi)中国文(wén)化的精(jīng)神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易(yì)》书中最早出现人文(wén)一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间(jiān)的关系方(fāng)面，提(tí)出了忠义理(lǐ)智信(xìn)等规范(fàn)，在处世立身(shēn)方(fāng)面提(tí)出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人(rén)、以人为本、注重人对(duì)于真善(shàn)的追求等方面做出了规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行(xíng哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音)世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人(rén)的人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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