题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题(tí)西林(lín)壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗,又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认(rèn)清(qīng)事物本(běn)质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去(qù)观察，既要客观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不(bù)能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在(zài)现在江西(xī)省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能(néng)认识庐山(shān)的(de)真实面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的(de)事物(wù)千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得(dé)既有情趣(qù)，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地(dì)过江登临庐(lú)山，游(yóu)山(shān)十余日，并在西林(lín)寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受(shòu)出发，勾(gōu)画(huà)出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾画(huà)，没(méi)有细(xì)致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观(guān)察点(diǎn)的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又(yòu)站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物(wù)以正确的认识。

　　清(qīng)代的(de)王国维在《人(rén)间(jiān)词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色(sè)的(de)描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山(shān)不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的(de)稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们这样一(yī)个(gè)道(dào)理:现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字(zì)看清楚它(tā)的本质(zhì);如果不是处在错综(zōng)复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察(chá)与分析,就容(róng)易因为个(gè)人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全面正确的(de)认(rèn)识。

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