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  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你。

  原(yuán)文:子曰(yuē):“唯女子(zi)与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的女性(xìng),而是特(tè)指“人(rén)主”身边(biān)的(de)“臣妾(qiè)”,亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人,小人则是与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

  近(jìn)则不逊,远则怨的意思:相近(jìn)了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重,远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

  此句(jù)的(de)原文为子曰:“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难养也!近之则不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思是(shì)孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏(shū)远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句(jù)话(huà)中,“唯”,用于句首的发语词(cí),表肯定或(huò)无(wú)实义。

  如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子(zi),受(shòu)命于天”。

  通常是解作“只有儿童兴趣班有哪些项目排名,十大最无用的兴趣班”,今(jīn)不从。

  女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

  一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人(rén)南子(zi),也有人认为是(shì)泛(fàn)指女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人为难养也解析(xī)

  “唯女子与小人为难养也(yě)”这句话(huà),在(zài)主张男女平权(quán)的(de)现代受到了(le)很多(duō)抨(pēng)击,被认为是(shì)歧视女性。

  《论(lùn)语》中的一些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解,而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较(jiào)容(róng)易引发误(wù)会。

  本章争议的焦(jiāo)点,就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

  其(qí)实,即便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng),那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性(xìng)”群(qún)体。

  之所以(yǐ)要强调这一点,是因为古代(dài)与现代的社会(huì)形态和文化背(bèi)景差异(yì)巨大,而这些因素对于群(qún)体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释(shì),远则怨,近则不逊

  “近则不(bù)逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

  原文(wén):子曰(yuē):“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也,近之则不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的(de)女性,而(ér)是特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人(rén),小人则(zé)是与(yǔ)君子(zi)之道(dào)相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则(zé)不(bù)逊,远则怨的(de)意思:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  此句的原文为子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养(yǎng)也!近之(zhī)则不孙(sūn),远之(zhī)则(zé)怨。

  ”意思(sī)是(shì)孔子说:“妾侍(shì)仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他(tā)们则(zé)恃宠而(ér)骄(jiāo),疏(shū)远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发(fā)语(yǔ)词,表肯定或(huò)无实(shí)义(yì)。

  如《管子》中的“如月如(rú)日(rì),唯君之节(jié)”,《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天(tiān)子(zi),受命(mìng)于天”。

  通(tōng)常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”,今(jīn)不(bù)从。

  女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

  一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子,也有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也(yě)有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦(yì)通(tōng)。

  “不(bù)孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

  唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也解析

  “唯女子与小人为难养也”这句话,在主张男女(nǚ)平权的(de)现代受到了(le)很多抨击,被认为是歧(qí)视(shì)女性。

  《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的(de)支撑,若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解(jiě),而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的认识(shí),就比较容易引发误会。

  本章争议(yì)的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

  其实,即便本(běn)章儿童兴趣班有哪些项目排名,十大最无用的兴趣班的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

  之所以要强调这一点,是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形(xíng)态和文(wén)化背景差异(yì)巨大,而这些因素(sù)对于群体的心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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