十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几天是农历是即于每(měi)月初一、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二(èr)十八、二十九、三十等(děng)十(shí)日受(shòu)持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是农历以及十(shí)斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历(lì)，十斋日是(shì)哪几天(tiān)的(de)禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费查自己三世因果，地(dì)藏经(jīng)十斋日念还是天天念好等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活小知(zhī)识(shí)：

十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王(wáng)也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月。

　　增一(yī)切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩(mó)醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华(huá)言分别时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十(shí)五日(rì)此日四天王太子下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使者(zhě)下(xià)降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三(sān)日(rì)此日摩醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王(wáng)太子(zi)下降(jiàng)。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华(huá)言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三(sān)十日此日四(sì)天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的(de)态度(dù)经过了由拒斥到吸收的(de)过程;在(zài)统治者推行十(shí)斋日(rì),以及(jí)民众修习实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛(fú)教经典(diǎn),至(zhì)少在中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反(fǎn)而(ér)取(qǔ)代了道(dào)教(jiào)十斋日,在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是(shì)不(bù)恰当的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的(de)结果,而(ér)它的(de)称谓,似也(yě)应以写本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只(zhǐ)要是明相出（早上(shàng)亮度(dù)看得到手掌纹(wén)算(suàn)起）到日至(zhì)天中为止的(de)这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一(yī)般佛门道场正常作息，这段(duàn)时间基本上有早(zǎo)餐(cān)与午餐(cān)二(èr)顿要过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另外，有(yǒu)持午者持日(rì)中一(yī)食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以(yǐ)过午不食一般有(yǒu)早(zǎo)午二斋以及只过午斋的这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天(tiān)不能(néng)不吃(chī)饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避(bì)免十恶(è)业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即(jí)：拨(bō)正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对(duì)我们日(rì)常生活(huó)讲(jiǎng)得很多(duō)，而且都非常重要，这是这个法门(mén)以及地(dì)藏菩萨利益众生具体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一(yī)年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果(guǒ)身(shēn)体(tǐ)不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄(wàng)想(xiǎng)，妄念(niàn)少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体的健康很(hěn)容(róng)易(yì)得(dé)到。

　　只要(yào)一个月中(zhōng)有几天(tiān)修清净心，对(duì)于(yú)养(yǎng)生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才(cái)是十斋日真正的用意所在(zài)。

十斋日(rì)指的(de)是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的(de)好日(rì)子，即农历(lì)每月(yuè)之一日、八日、十(shí)四(sì)日、十(shí)五(wǔ)日、十八日、二十(shí)三日、二十(shí)四(sì)日、二十八日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八(bā)日、十四(sì)日、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日、三(sān)十日（小(xiǎo)月二十(shí)八日、二十(shí)九日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于此(cǐ)六日集会(huì)一处(chù)，布萨说(shuō)戒(jiè)，在家二(èr)众乃于(yú)此六日受持一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布(bù)施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的态度(dù)经过(guò)了由(yóu)拒斥到(dào)吸收(shōu)的(de)过程；

　　在(zài)统(tǒng)治(zhì)者推行(xíng)十(shí)斋(zhā团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月i)日，以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的压力(lì)下，十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教(jiào)经典，至少在中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉者归(guī)之于(yú)佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代(dài)了(le)道(dào)教十斋日，在民众信(xìn)仰生活中占据(jù)了(le)主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当(dāng)的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似(shì)也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

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